حرف النون

نائلة بنت سعد

بن مالك الأنصارية، من بني ساعدة.

بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. قاله ابن حبيب.

نبيته بنت الضحاك

[1] بن خليفة. قاله ابن المديني هكذا: أوله نون، ثم باء موحدة، وياء تحتها نقطتان، ثم تاء فوقها نقطتان. وقال غيره: ثبيته أوله ثاء مثلثة، وقد تقدمت.

ذكر هذا الأمير أبو نصر.

(س) نبعة الحبشية، جارية أم هانئ، ذكرها عبد الغني وابن ماكولا.

روى الكلبي، عن أبي صالح، عن أم هانئ بنت أبي طالب، في مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم أنها كانت تقول: ما أسري برسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهو في بيتي نائم عندي تلك الليلة، فصلى العشاء الآخرة ثم نام ونمنا، فلما كان قبل الصبح أهبنا [2] رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلما صلى الصبح وصلينا معه قال: يا أم هانئ، لقد صليت العشاء الآخرة كما رأيت، ثم جئت بيت المقدس فصليت فيه، ثم صليت صلاة الغداة معكم، ثم قام ليخرج فأخذت بطرف ردائه، فكشف عن بطنه وكأنه قبطية [3] مطوية، فقلت له: يا نبي الله، لا تحدث بهذا الناس فيكذبوك ويؤذوك.

قال: والله لأحدثنهم. قالت: فقلت لجارية لي حبشية- يقال لها نبعة-: ويحك! اتبعي رسول الله صلى الله عليه وسلم تسمعي ما يقول للناس وما يقولون له. فلما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الناس أخبرهم، فعجبوا وقالوا: ما آية ذلك يا محمد [4] ؟ .. وذكر الحديث. أخرجه أبو موسى.

تمتيلة بنت قيس

بن جرير بن عمرو بن عوف بن مبذول الأنصارية، ثم من بني مازن.

بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. قاله ابن حبيب.

ندبة مولاة ميمونة.

لها ذكر في حديث لعائشة.

أخرجها ابن منده وأبو نعيم كذا مختصرا.

(ب د ع)

نسيبة بنت الحارث،

أم عطية الأنصارية. وهي مشهورة بكنيتها، ويرد ذكرها في الكنى مستقصى إن شاء الله تعالى.

وهي التي غسلت بنت النبي صلى الله عليه وسلم. روت عنها حفصة بنت سيرين. قاله أبو عمر [1] .

وأما ابن منده وأبو نعيم فجعلا أم عطية

نسيبة بنت كعب،

فخالفا أبا عمر في نسبها، وقالا: هي التي غسلت بنت النبي صلى الله عليه وسلم، وسميا أيضا أم عمارة نسيبة بنت كعب. وخالفهما أبو عمر في أم عطية بنت الحارث، وجعل أم عمارة نسيبة بنت كعب، مثلهما، ووافقة ابن ماكولا فقال: «وأما نسيبة- بضم أوله، وفتح ثانيه- فهي نسيبة أم عطية الأنصارية، لها صحبة ورواية. روى عنها محمد بن سيرين، وحفصة أخته- قال: وأما نسيبة- بفتح أوله، وكسر ثانيه- فهي أم عمارة نسيبة بنت كعب الأنصارية، كانت تشهد المشاهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، لها رواية. روى عنها عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة، والحارث [2] ابن عبد الله بن كعب، وغيرهما، والله أعلم.

أخرجها الثلاثة.

نسيبة هذه. بضم النون، وفتح السين.

(ب د ع) نسيبة بنت كعب بن عمرو، أم عمارة الأنصارية. شهدت العقبة.

أخبرنا أبو جعفر بإسناده، عن يونس، عن ابن إسحاق فيمن شهد العقبة قال: «وكان من بني الخزرج اثنان وستون رجلا وامرأتان، منهم تسعة نقباء، فيزعمون أن المرأتين قد بايعتا.

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يصافح النساء، إنما كان يأخذ عليهن، فإذا أقررن قال: اذهبن فقد بايعتكن. والمرأتان من بني مازن بن النجار: نسيبة وأختها ابنتا كعب بن عمرو بن عوف ابن مبذول بن عمرو بن غنم بن مازن بن النجار، كان معها زوجها وابناها، وزوجها زيد بن عاصم ابن كعب، وابناها عبد الله وحبيب ابنا زيد بن عاصم. وابنها حبيب هو الذي أخذه مسيلمة [1] » .

تقدمت قصته معه [2] .

وقيل: إن المرأة الثانية: أسماء بنت عمرو بن عدي، أم منيع، وقد تقدمت [3] .

روت أم عمارة، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الصائم إذا أكل عنده [4] .

أخرجها الثلاثة.

نسيبة هذه: بفتح النون، وكسر السين. قاله الأمير أبو نصر.

نسيبة بنت نيار

بن الحارث بن بلال بن أحيحة الأنصارية، من بني جحجبي بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. قاله ابن حبيب.

(ع س) نسيكة أم عمرو بن الجلاس. روت عنها حبيبة بنت سمعان.

أخبرنا أبو موسى إذنا، أخبرنا أحمد بن العباس، أخبرنا محمد بن عبد الله.

(ح) قال أبو موسى: وأخبرنا الحسن بن أحمد، أخبرنا أحمد بن عبد الله قالا: حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، حدثنا عبد الله بن الحكم بن أبي زياد القطواني، حدثنا عبيد الله بن موسى، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن حبيبة بنت سمعان، عن نسيكة أم عمرو بن الجلاس قالت: [إني لعند] [5] عائشة رضي الله عنها وقد ذبحت شاة لها، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يده عصية، فألقاها ثم هوى إلى المسجد فصلى فيه ركعتين، ثم هوى إلى فراشه فانبطح عليها، ثم قال: هل من غداء؟ فأتيناه بصحفة فيها خبز شعير، وفيها كسرة وقطعة من الكرش، وفيها الذراع، قالت: فأخذت عائشة قطعة من الكرش، فإنها لتنهشها

إذ قالت: لقد ذبحنا شاة اليوم فما أمسكنا منها غير هذا. قالت: يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم:

لا، بل كلها أمسكت إلا هذا. أخرجها ابن منده، وأبو نعيم.

نعامة،

من سبي بلعنبر.

كانت امرأة جميلة، فعرض عليها النبي صلى الله عليه وسلم أن يتزوجها، فلم تلبث أن جاء زوجها الحريش.

ذكرها ابن الدباغ.

نعم امرأة شماس

بن عثمان بن الشريد المخزومي. وقيل: إنها بنت حسان.

أنشد لها ابن إسحاق أبياتا ترثي زوجها، وقتل بأحد [1] :

يا عين جودي بدمع غير إبساس [2] %~% على كريم من الفتيان لباس

صعب البديهة ميمون نقيبته %~% حمال ألوية ركاب أفراس

اقول لما أتى الناعي له جزعا: %~% أودى الجواد وأودى المطعم الكاسي [3]

وقلت لما خلت منه مجالسه %~% لا يبعد الله منا قرب شماس

ذكره ابن الدباغ عن الغساني، مستدركا على أبي عمر.

(د ع)

نعمى بنت جعفر

بن أبي طالب.

ذكرت في حديث رواه عبد الملك بن جريح، عن عطاء، عن أسماء بنت عميس: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لنعمى بنت جعفر: ما لي أرى أجساد بني جعفر أنضاء [4] ؟ أبهم حاجة؟

قالت: لا، ولكنهم تسرع إليهم العين، أفأرقيهم؟ قالت: فعرضت عليه كلاما لا بأس به، فقال: ارقيهم. أخرجها ابن منده وأبو نعيم.

قلت: حديث الرقية لأولاد جعفر إنما هو معروف عن أمهم أسماء، ولا أعرف في أولاد جعفر: نعمى.

(ب)

نفيسة بنت أمية،

أخت يعلى بن أمية [1] التميمي.

لها صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم [2] . روت عنها أم سعد بنت سعد بن الربيع أنها قالت:

ولدت خديجة للنبي صلى الله عليه وسلم القاسم، والطاهر، وزينب، ورقية، وأم كلثوم، وفاطمة.

صلى الله عليهم أجمعين.

نفيسة بنت عمرو

بن خلدة بن مخلد الأنصارية الزرقية.

بايعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. قاله ابن حبيب.

(س)

نهية،

وقيل: لهية باللام، قاله ابن ماكولا، وهي أم ولد عمر بن الخطاب رضي الله عنه، وهو عبد الرحمن بن عمر الذي يدعى أبا شحمة، وقد تقدم ذكرها في اللام.

أخرجها أبو موسى مختصرا.

النوار بنت قيس

بن الحارث بن عدي.

وقال ابن حبيب: النوار بنت قيس بن لوذان بن عدي بن مجدعة. واتفقا [3] أنها من المبايعات.

قاله العدوي وابن حبيب، وذكرها الغساني مستدركا على أبى عمر.

(ب د ع)

النوار بنت مالك

بن صرمة، من بني عدي بن النجار. وهي أم زيد بن ثابت الأنصاري الفقيه الفرضي، كاتب رسول الله صلى الله عليه وسلم.

روت عن النبي صلى الله عليه وسلم. روت عنها أم سعد بنت أسعد بن زرارة أخرجها الثلاثة.

(س)

نوبة.

قال عبد الغني بن سعيد الحافظ: ذكرها في حديث زائدة، عن عاصم، عن أبي وائل، عن مسروق، عن عائشة قالت: مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم واشتد مرضه، فوجد في نفسه خفة فخرج بين بريرة ونوبة.

أخرجها أبو موسى.

(ب د ع)

نويلة بنت أسلم.

وقيل. بنت مسلم، جدة جعفر بن محمود بن مسلمة. قاله أبو نعيم وابن منده.

وقال أبو عمر: نولة بنت أسلم الأنصارية، صلت القبلتين، حديثها يروى عن جعفر ابن محمود عن جدته نولة [1] .

أخبرنا يحيى بن محمود إجازة بإسناده عن ابن أبي عاصم: حدثنا محمد بن سنان، عن يزيد بن إسحاق بن إدريس [2] ، حدثنا إبراهيم بن جعفر، عن أبيه جعفر بن محمود، عن جدته أم أبيه نويلة بنت أسلم أنها قالت: صلينا الظهر- أو: العصر- في مسجد بني حارثة، فاستقبلنا مسجد إيلياء [3] ، فصلينا ركعتين، ثم جاءنا من يخبرنا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد استقبل البيت الحرام، فتحول النساء مكان الرجال، والرجال مكان النساء، فصلينا السجدتين الباقيتين ونحن مستقبلو البيت الحرام. فحدثني رجل من بني حارثة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال حين بلغه ذلك:

أولئك قوم آمنوا بالغيب.

أخرجها الثلاثة.

قلت: قد اختلفوا في اسم هذه فقيل: بديلة- بالباء الموحدة- قاله الواقدي عن جعفر.

وقيل: تويلة- بالتاء فوقها نقطتان- قاله إبراهيم بن حمزة عن جعفر. وقيل: نويلة بالنون قاله إسحاق بن إدريس عن جعفر، والله أعلم، فإن الاسم واحد، والباقي تصحيف [4] .