باب الميم والجيم

(ب د ع)

مجاشع بن مسعود

بن ثعلبة بن وهب بن عائذ بن ربيعة بن يربوع بن سمال بن عوف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور السلمي.

نزل البصرة. روى عنه أبو عثمان النهدي، وكليب بن شهاب، وعبد الملك بن عمير.

وأسلم قبل أخيه مجالد.

وقتل يوم الجمل بالبصرة مع عائشة قبل القتال الأكبر، وذلك أن حكيم بن جبلة قاتل عبد الله بن الزبير، وكان مجاشع مع ابن الزبير، فقتل حكيم وقتل مجاشع. قاله خليفة بن خياط.

وقال غيره: قتل يوم الجمل يوم الحرب التي حضرها علي وطلحة والزبير. وقد استقصينا ذلك في «الكامل في التاريخ» .

وكان مجاشع أيام عمر على جيش يحاصر مدينة توج [1] ففتحها.

أنبأنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، حدثنا أبو النصر، حدثنا أبو معاوية- يعني «شيبان» [2] . - عن يحيى بن أبي كثير، عن يحيى بن إسحاق، عن مجاشع ابن مسعود: أنه أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بابن أخ له ليبايعه على الهجرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:

لا، بل نبايع على الإسلام، فإنه لا هجرة بعد الفتح، ويكون من التابعين بإحسان [3] .

أخرجه الثلاثة.

سمال: بتشديد الميم، وآخره لام.

(س) مجاشع بن سليم.

قال أبو موسى: فرق العسكري- يعني عليا- بين مجاشع بن مسعود ومجاشع بن سليم، وهما واحد، وهو ابن مسعود، من بني سليم.

أخرجه أبو موسى.

(ب د ع)

مجاعة بن مرارة

بن سلمى- وقيل: ابن سليم- بن زيد بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع بن ثعلبة بن الدؤل بن حنيفة بن لجيم بن صعب بن علي بن بكر بن وائل الحنفي اليمامي.

وفد هو وأبوه على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فأقطعه النبي صلى الله عليه وآله وسلم الغورة [4] وغرابة والحبل، وكتب له كتابا.

وكان من رؤساء بني حنيفة، وله أخبار في الردة مع خالد بن الوليد، قد أتينا عليها في «الكامل» أيضا. ومن خبره مع خالد: أنه كان جالسا معه، فرأى خالد أصحاب مسيلمة قد انتضوا [1] سيوفهم، فقال: مجاعة، فشل [2] قومك. قال: لا، ولكنها اليمانية، لا تلين متونها حتى تشرق [3] ! قال خالد: لشد ما تحب قومك! قال: لأنهم حظي من ولد آدم.

أنبأنا عبد الوهاب بن علي الأمين بإسناده إلى أبي داود سليمان بن الأشعث قال: حدثنا محمد بن عيسى، حدثنا عنبسة بن عبد الواحد القرشي، حدثني الدخيل [4] بن إياس بن نوح بن مجاعة، عن هلال بن سراج بن مجاعة، عن أبيه، عن جده مجاعة: أنه أتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم يطلب دية أخيه الذي قتله بنو سدوس من بني ذهل، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: لو كنت جاعلا لمشرك دية لجعلت لأخيك، ولكني سأعطيك منه عقبى [5] . فكتب له النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمائة من الإبل، من أول خمس يخرج من مشركي بني ذهل [6] . لم يرو عنه غير ابنه سراج، ويقال له «السلمي» نسبة إلى جده سليم، لا إلى سليم بن منصور.

أخرجه الثلاثة.

(د ع)

مجالد بن ثور

بن معاوية بن عبادة بن البكاء- واسمه ربيعة- بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة.

يعد في أعراب الكوفة. روى عنه ابنه كاهل. وفد هو وابن أخيه «بشر [7] بن معاوية» على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فعلمهما «يس» و «الحمد لله رب العالمين» و «المعوذات الثلاثة» :

قل هو الله أحد 112: 1، وقل أعوذ برب الفلق 113: 1، وقل أعوذ برب الناس 114: 1. وعلمهما الابتداء ببسم الله الرحمن الرحيم.

أخرجه ابن مندة، وأبو نعيم.

مجالد والد أبي عثمة

الهجيمي.

يرد ذكره في ترجمة الهجيم، إن شاء الله تعالى.

(ب د ع)

مجالد بن مسعود

السلمي.

تقدم نسبه عند ذكر أخيه مجاشع. يكنى مجالد أبا معبد. سكن البصرة، وكان إسلامه بعد إسلام أخيه مجاشع، بعد الفتح.

روى أبو عثمان النهدي، عن مجاشع بن مسعود قال: قلت: يا رسول الله، هذا مجالد ابن مسعود فبايعه على الهجرة. قال: لا هجرة بعد فتح مكة، ولكن أبايعه على الإسلام والجهاد.

قال ابن أبي حاتم: إن مجالد بن مسعود قتل يوم الجمل [1] ، ولم يقل في مجاشع: إنه قتل يوم الجمل، فوهم، فإن مجاشعا لا شك أنه قتل يوم الجمل، ولا تبعد رواية أبي عثمان عنهما، فإنهما ممن وفد على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقبراهما بالبصرة: قبر مجاشع وقبر مجالد.

أخرجه الثلاثة.

(ب د ع) مجدي الضمري.

غزا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم سبع غزوات.

روى أبو المفرج [2] بن عطى بن

مجدي الضمري،

عن أبيه، عن جده قال: غزونا مع النبي النبي صلى الله عليه وآله وسلم غزوة المريسيع وغزوة بني المصطلق، فأصبنا سبايا، فسألت النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن العزل فقال: اعزلوا إن شئتم، ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلا وهي كائنة. أخرجه الثلاثة.

قلت: كذا في كتاب ابن منده وأبي نعيم: «غزوة المريسيع وغزوة بني المصطلق» بواو العطف، وهو وهم، أظنه: «أو غزوة بني المصطلق» ، لأن غزوة المريسيع هي غزوة بني المصطلق، فيكون الراوي قد شك، هل قال: المريسيع أو بني المصطلق. والله أعلم.

والمفرج: بميم، وعطي: تصغير عطاء.

مجدي بن قيس

الأشعري. تقدم نسبه عند أخيه أبي موسى. ذكره أبو عمر في اسم أخيه أبي رهم. قاله الغساني مستدركا على أبى عمر.

(ب د ع) مجذر بن ذياد.

تقدم نسبه في أخيه [1] : عبد الله بن ذياد. وهو بلوي وحلفه في الأنصار.

وهو الذي قتل سويد بن الصامت في الجاهلية، فهاج قتله وقعة بعاث. ثم أسلم المجذر، وشهد بدرا، وقتل فيها أبا [2] البختري بن هشام بن خالد بن أسد بن عبد العزي القرشي.

أخبرنا أبو جعفر بإسناده، عن يونس، عن ابن إسحاق قال: حدثني يزيد بن رومان، عن عروة بن الزبير- قال: وحدثني ابن شهاب، ومحمد بن يحيى بن حبان، وعاصم بن عمر بن قتادة، وعبد الله بن أبي بكر، وغيرهم من علمائنا في وقعة بدر: «أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: من لقي أبا البختري فلا يقتله» . قالوا: وإنما نهى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن قتله، لأنه كان أكف القوم عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو بمكة، كان لا يؤذي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ولا يبلغه عنه شيء يكرهه وكان فيمن قام [3] في نقض الصحيفة التي كتبت قريش على بني هاشم، فلقي المجذر بن ذياد البلوي أبا البختري، فقال له المجذر: إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهانا عن قتلك- ومع أبي البختري زميل له قد خرج معه من مكة- فقال: وزميلي [4] ؟ فقال المجذر: لا، والله ما نحن

بتاركي زميلك فقال: لا تتحدث نساء قريش أني تركت زميلي حرصا على الحياة. وقال أبو البختري حين نازله المجذر [1] :

كل أكيل مانع أكيله %~% حتى يموت أو يرى سبيله

فاقتتلا، فقتله المجذر. ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فقال: والذي بعثك بالحق لقد جهدت أن يستأسر فآتيك به، فأبى إلا القتال، فقتلته [2] .

وقتل المجذر يوم أحد شهيدا، قتله الحارث بن سويد بن الصامت، وكان مسلما، فقتله بأبيه ولحق بمكة كافرا، ثم أتى مسلما بعد الفتح فقتله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالمجذر. وكان الحارث يطلب غرة المجذر ليقتله، فشهدا جميعا أحدا، فلما جال الناس ضربه الحارث من خلفه، فقتله غيلة. فأخبر جبريل النبي صلى الله عليه وآله وسلم بقتله، وأمره أن يقتل الحارث به، فقتله لما ظفر به. [3] أخرجه الثلاثة.

(د ع)

مجزأة بن ثور

بن عفير بن زهير بن كعب بن عمرو بن سدوس السدوسي.

قتل في عهد عمر بن الخطاب. ذكره البخاري في الصحابة ولا يثبت، وروايته عن عبد الرحمن بن أبي بكرة [4] ، وهو أخو منجوف بن ثور. وله أثر عظيم في قتال الفرس، قتل يوم فتح «تستر» مائة من الفرس، فقتله الهرمزان وقتل معه البراء بن مالك، فلما أسر الهرمزان وحمل إلى عمر أراد قتله، فقيل: قد أمنته. قال: لا أؤمن قاتل مجزأة بن ثور والبراء بن مالك.

فأسلم الهرمزان، فتركه عمر.

أخرجه ابن مندة، وأبو نعيم.

(ب ع)

مجزز المدلجي

القائف. وهو مجزز بن الأعور بن جعدة بن معاذ بن عتوارة بن عمرو بن مدلج الكناني المدلجي [1] . وإنما قيل له «مجزز» ، لأنه كان كلما أسر أسيرا جز ناصيته.

أنبأنا إبراهيم وغير واحد بإسنادهم عن أبي عيسى الترمذي قال: حدثنا قتيبة، حدثنا الليث، عن ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دخل علي مسرورا تبرق أسارير وجهه [2] ، فقال: ألم تري أن مجززا نظر [3] إلى زيد بن حارثة وأسامة بن زيد، فقال: هذه الأقدام بعضها من بعض.

رواه ابن عيينة، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، وزاد فيه: «ألم تري أن مجززا مر على زيد بن حارثة وأسامة بن زيد، قد غطيا رءوسهما وبدت أقدامها، فقال: هذه الأقدام بعضها من بعض [4] » . أخرجه أبو عمر، وأبو نعيم.

(ب د ع)

مجمع بن جارية

بن عامر بن مجمع بن العطاف بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي، ثم من بني عمرو بن عوف.

يعد في أهل المدينة، وكان أبوه ممن اتخذ مسجد الضرار.

قال ابن إسحاق: كان مجمع غلاما حدثا، قد جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وكان أبوه من المنافقين ومن أصحاب مسجد الضرار، وكان مجمع يصلي بهم في مسجد الضرار. ثم إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حرق مسجد الضرار، فلما كان في خلافة عمر بن الخطاب، كلم عمر في مجمع ليصلي بقومه، فقال: لا، أوليس كان إمام المنافقين في مسجد الضرار؟! فقال: والله الذي لا إله إلا هو، ما علمت بشيء من أمرهم. فتركه عمر يصلى [5] .

قيل: إنه كان قد جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلا سورة أو سورتين.

أنبأنا أبو الفرج بن أبي الرجاء، أخبرنا أبو علي الحسن بن أحمد قراءة عليه وأنا حاضر أسمع، أخبرنا أحمد بن عبد الله، حدثنا عبد الله بن جعفر الجابري [1] ، حدثنا محمد بن أحمد بن المثنى، حدثنا جعفر بن عون، حدثنا زكريا بن أبي زائدة، عن عامر قال: جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ستة كلهم من الأنصار: معاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، وأبي بن كعب، وأبو الدرداء، وسعد [2] بن عبيد، وأبو زيد، وكان بقي على المجمع ابن جارية سورة أو سورتان حين توفي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم. روى عنه ابن أخيه: عبد الرحمن بن يزيد بن جارية، ويعقوب بن مجمع، وعكرمة بن سلمة.

أنبأنا إسماعيل بن علي وغيره قالوا [بإسنادهم إلى محمد بن عيسى قال] [3] : أنبأنا قتيبة حدثنا الليث، عن ابن شهاب الزهري، عن عبد الله [4] بن عبيد الله بن ثعلبة، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جارية، عن عمه مجمع بن جارية قال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: يقتل ابن مريم الدجال بباب لد [5] .

كذا رواه ابن عيينة، وعقيل، وابن عجلان، عن الزهري، عن عبد الله بن عبيد الله.

ورواه معمر والأوزاعي، عن الزهري، عن «عبيد الله بن عبد الله» . قال النسائي: وحديث الليث ومن تابعه أولى بالصواب.

أخرجه الثلاثة.

(ب د ع)

مجمع بن يزيد بن جارية،

هو ابن أخي الذي قبله، وأخو عبد الرحمن.

قال ابن منده: «أراهما واحدا» . يعني هذا ومجمع بن جارية.

وقال أبو نعيم: أفرده بعض المتأخرين عن الأول، وهما واحد. روى عنه عكرمة بن سلمة ابن ربيعة: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نهى أن يمنع الرجل جاره أن يغرز خشبا في جداره [1] .

وقال أبو عمر: «مجمع بن يزيد بن جارية، هو ابن أخي الأول، أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وروى:

لا يمنع أحدكم أخاه أن يغرز خشبة في جداره، مثل حديث أبي هريرة، قيل: إن حديثه هذا مرسل، وإنما يروى عن عمر، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم. وربما رواه عن أبي هريرة» [2] . وقول أبي عمر يدل على أنه رآهما اثنين، وإنما الاختلاف في أمر حديثه: متصل أو مرسل؟

والله أعلم. وقد جعل البخاري هذا مجمع بن يزيد أخا عبد الرحمن بن يزيد بن جارية، مثل أبي عمر.

أنبأنا أبو ياسر بإسناده عن عبد الله بن أحمد: حدثني أبي، حدثنا مكي بن إبراهيم، حدثنا عبد الملك بن جريج، عن عمرو بن دينار: أن هشام بن يحيى أخبره: أن عكرمة بن سلمة بن ربيعة أخبره: أن أخوين من بني المغيرة [3] ، لقيا مجمع بن يزيد بن جارية الأنصاري فقال: أشهد أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمر أن لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبا في جداره. فقال الحالف:

أي أخي، قد علمت أنك مقضي لك، وقد حلفت، فاجعل أسطوانا دون جداري. ففعل الآخر، فغرز في الأسطوان خشبة [4] .

أخرجه الثلاثة.