ودخلت السنة الثالثة من الهجرة

في المحرم سنة ثلاث سمع رسول الله أن جمعا من بني ثعلبة بن سعد بن ذبيان وبني محارب بن حفص تجمعوا ليصيبوا من المسلمين فسار إليهم في أربعمائة وخمسين رجلا فلما صار بذي القصة لقي رجلا من ثعلبة فدعاه إلى الإسلام فأسلم وأخبره أن المشركين أتاهم خبره فهربوا إلى رؤوس الجبال فعاد ولم يلق كيدا وكان مقامه اثنتي عشرة ليلة وفيها في جمادى الأولى غزا بني سليم ببحران وسبب هذه الغزوة أن جمعا من بني سليم تجمعوا ببحران من ناحية الفرع فبلغ ذلك النبي فسار إليهم في ثلاثمائة فلما بلغ بحران وجدهم قد تفرقوا فانصرف ولم يلق كيدا وكانت غيبته عشر ليال واستخلف على المدينة ابن أم مكتوم

القصة بفتح القاف والصاد المهملة وبحران بالباء الموحدة والحاء المهملة الساكنة

وفي هذه السنة قتل كعب بن الأشرف وهو أحد بني نبهان من طيئ وكانت أمه من بني النضير وكان قد كبر عليه قتل من قتل ببدر من قريش فسار إلى مكة وحرض على رسول الله وبكى أصحاب بدر وكان يشبب بنساء المسلمين حتى آذاهم فلما عاد إلى المدينة قال رسول الله من لي بابن الأشرف فقال محمد بن مسلمة الأنصاري أنا لك به أنا أقتله قال فافعل إن قدرت على ذلك قال يا رسول الله لا بد لنا ما نقول قال قولوا ما بدا لكم فأنتم في حل من ذلك

فاجتمع محمد بن مسلمة وسلكان بن سلامة بن وقش وهو أبو نائلة والحارث بن أوس بن معاذ وكان أخا كعب من الرضاعة وعباد بن بشر وأبو عبس بن جبر ثم قدموا إلى ابن الأشرف أبا نائلة فتحدث معه ثم قال له يا ابن الأشرف إني قد جئتك لحاجة فاكتمها علي قال افعل قال كان قدوم هذا الرجل شؤما على العرب قطع عنا السبل حتى ضاعت العيال وجهدت البهائم فقال كعب قد كنت أخبرتك بهذا قال أبو نائلة وأريد أن تبيعنا طعاما ونرهنك ونوثق لك وتحسن في ذلك قال ترهنوني أبناءكم قال أردت أن تفضحنا إن معي أصحابي على مثل رأيي تبيعهم وتحسن ونجعل عندك رهنا من الحلقة ما فيه وفاء وأراد أبو نائلة بذكر الحلقة وهي السلاح أن لا ينكر السلاح إذا جاء مع أصحابه فقال إن في الحلقة لوفاء

فرجع أبو نائلة إلى أصحابه فأخبرهم فأخذوا السلاح وساروا إليه وشيعهم النبي إلى بقي الغرقد ودعا لهم فلما انتهوا إلى حصن كعب هتف به أبو نائلة وكان كب قريب عهد بعرس فوثب إليه وعليه ملحفة وتحدثوا ساعة وسار معهم إلى شعب العجوز ثم إن أبا نائلة أخذ برأس كعب وشم بيده وقال ما رأيت كالليلة طيبا أعرف قط ثم مشى ساعة وعاد لمثلها حتى اطمأن كعب ثم مشى ساعة وأخذ بفود رأسه ثم قال اضربوا عدو الله فاختلفت عليه أسيافهم فلم تغن شيئا قال محمد بن سلمة فذكرت مغولا في سيفي فأخذته وقد صاح عدو الله صيحة لم يبق حولنا حصن إلا أوقدت عليه نار قال فوضعته في ثنته ثم تحاملت عليه حتى بلغت عانته ووقع عدو الله وقد أصيب الحارث بن أوس بن معاذ أصابه بعض أسيافنا قال فخرجنا على بعاث وقد أبطأ علينا صاحبنا فوقفنا له ساعة وقد نزفه الدم ثم أتانا فاحتملناه وجئنا به للنبي فأخبرناه بقتل عدو الله وتفل على جرح صاحبنا وعدنا إلى أهلينا فأصبحنا وقد خافت يهود لوقعتنا بعدو الله فليس بها يهودي إلا وهو يخاف على نفسه قال وقال رسول الله ( من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه ) فوثب محيصة بن مسعود على ابن سنينة اليهودي وهو من تجار يهود فقتله وكان يبايعهم فقال له أخوه حويصة وهو مشرك يا عدو الله قتلته أما والله لرب شحم في بطنك من ماله وضربه فقال محيصة لقد أمرني بقتله من لو أمرني بقتلك لقتلتك قال فوالله إن كان لأول إسلام حويصة فقال إن دينا بلغ بك ما أرى لعجب ثم أسلم

عبس بن جبر بفتح العين المهملة وسكون الباء الموحدة وجبر بالجيم والباء الموحدة وسنينة تصغير سن

وفي ربيع الأول منها تزوج عثمان بن عفان أم كلثوم بنت النبي وبنى بها في جمادى الآخرة وفيها ولد السائب بن زيد ابن أخت نمير وقال الواقدي وفيها غزا رسول الله غزوة أنمار يقال لها دوام وقد ذكرنا قول ابن إسحاق قبل ذلك وفيها كان غزوة الفردة وكان أميرها زيد بن حارثة وهي أول سرية خرج فيها زيد أميرا وكان من حديثها أن قريشا خافت من طريقها التي كانت تسلك إلى الشام بعد بدر فسلكوا طريق العراق فخرج منهم جماعة فيهم صفوان بن أمية وأبو سفيان وكان عظيم تجارتهم الفضة وكان دليلهم فرات بن حيان بن بكر وائل فبعث رسول الله زيدا فلقيهم على ماء يقال له الفردة فأصاب العير وما فيها وأعجزه الرجال فقدم بها على رسول الله وكان الخمس عشرين ألفا وقسم الأربعة أخماس على السوية وأتى بفرات بن حيان أسيرا فأسلم فأطلقه رسول الله

الفردة ماء بنجد وقد اختلف العلماء في ضبطه فقيل فردة بالفاء المفتوحة والراء الساكنة وبه مات زيد الخيل ويرد ذكره وضبطه ابن الفرات في غير موضع قردة بالقاف وقال ابن إسحاق وسير زيد بن حارثة إلى الفردة ماء من مياه نجد ضبطه ابن الفرات أيضا بفتح الفاء والراء فإن كانا مكانين وإلا فقد ضبط ابن الفرات أحدهما خطأ

في هذه السنة في جمادى الآخرة قتل أبو رافع سلام بن أبي الحقيق اليهودي وكان يظاهر كعب بن الأشرف على رسول الله فلما قتل كعب بن الأشرف وكان قتلته من الأوس قالت الخزرج والله لا يذهبون بها علينا عند رسول الله وكانا يتصاولان تصاول الفحلين فتذاكر الخزرج من يعادي رسول الله كابن الأشرف فذكروا ابن أبي الحقيق وهو بخيبر فاستأذنوا رسول الله في قتله فأذن لهم فخرج إليه من الخزرج عبد الله بن عتيك ومسعود بن سنان وعبد الله بن أنيس وأبو قتادة وخزاعي بن الأسود حليف لهم وأمر عليهم عبد الله بن عتيك فخرجوا حتى قدموا خيبر فأتوا دار أبي رافع ليلا فلم يدعوا بابا في الدار إلا أغلقوه على أهله وكان في علية فاستأذنوا عليه فخرجت امرأته فقالت من أنتم قالوا نفس من العرب يلتمسون الميرة قالت ذاك صاحبكم فادخلوا عليه

فدخلوا فلما دخلوا أغلقوا باب العلية ووجدوه على فراشه وابتدروه فصاحت المرأة فجعل الرجل منهم يريد قتلها فيذكر نهي النبي إياهم عن قتل النساء والصبيان فيمسك عنها وضربوه بأسيافهم وتحامل عليه عبد الله بن أنيس بسيفه في بطنه حتى أنفذه ثم خرجوا من عنده وكان عبد الله بن عتيك سيئ البصر فوقع من الدرجة فوثئت رجله وثأ شديدا فاحتملوه واختفوا وطلبتهم يهود في كل وجه فلم يروهم فرجعوا إلى صاحبهم فقال المسلمون كيف نعلم أن عدو الله قد مات فعاد بعضهم ودخل في الناس فرأى الناس حوله وهو يقول لقد عرفت صوت ابن عتيك ثم قلت أين ابن عتيك ثم صاحت امرأته وقالت مات والله قال فما سمعت كلمة ألذ إلى نفسي منها ثم عاد إلى أصحابه وأخبرهم الخبر وسمع صوت الناعي يقول أنعي أبا رافع تاجر أهل الحجاز وساروا حتى قدموا على النبي واختلفوا في قتله فقال رسول الله ( هاتوا أسيافكم ) فجاؤوا بها فنظر إليها فقال لسيف عبد الله بن أنيس هذا قتله أرى فيه أثر الطعام

وقيل في قتله إن رسول الله بعث إلى أبي رافع اليهودي وكان بأرض الحجاز رجالا من الأنصار وأمر عليهم عبد الله بن عتيك وكان أبو رافع يؤذي رسول الله فلما دنو منه غربت الشمس وراح الناس بسرحهم فقال عبد الله بن عتيك لأصحابه أقيموا مكانكم فإني أنطلق وأتلطف للبواب لعلي أدخل فانطلق فأقبل حتى دنا من الباب فتقنع بثوبه كأنه يقضي حاجته فهتف به البواب إن كنت تريد أن تدخل فادخل فإني أريد أن أغلق الباب فدخل وأغلق الباب وعلق المفاتيح على وتد قال فقمت فأخذتها ففتحت بها الباب وكان أبو رافع يسمر عنده في علالي له فلما أراد النوم ذهب عنه السمار فصعدت إليه فجعلت كلما فتحت بابا أغلقته على من داخل فقلت إن علموا بي لم يخلصوا إلي حتى أقتله قال فانتهيت إليه فإذا هو في بيت مظلم وسط عياله لا أدري أين هو فقلت أبا رافع قال من هذا فأهويت نحو الصوت فضربته ضربة بالسيف وأنا دهش فما أغنى عني شيئا وصاح فخرجت من البيت غير بعيد ثم دخلت عليه فقلت ما هذا الصوت قال لأمك الويل إن رجلا في البيت ضربني بالسيف قال فضربته فأثخنته فلم أقتله ثم وضعت حد السيف في بطنه حتى أخرجته من ظهره فعرفت أني قتلته فجعلت أفتح الأبواب وأخرج حتى انتهيت إلى درجة فوضعت رجلي وأنا أظن أني انتهيت إلى الأرض فوقعت في ليلة مقمرة وانكسرت ساقي فعصبتها بعمامتي وجلست عند الباب فقلت والله لا أبرح حتى أعلم أقتلته أم لا فلما صاح الديك قام الناعي فقال أنعي أبا رافع تاجر أهل الحجاز فانطلقت إلى أصحابي فقلت النجاء قد قتل الله أبا رافع فانتهيت إلى النبي فحدثته فقال ابسط رجلك فبسطتها فمسحها فكأني لم أشتكها قط قيل كان قتل أبي رافع في ذي الحجة سنة أربع من الهجرة والله أعلم

سلام بتشديد اللام وحقيق بضم الحاء المهملة وفتح القاف الأولى تصغير حق

وفيها تزوج رسول الله حفصة بنت عمر بن الخطاب في شعبان وكانت قبله تحت خنيس بضم الخاء المعجمة وبالنون المفتوحة وبالياء المعجمة باثنتين من تحت وبالسين المهملة وهو ابن حذافة السهمي فتوفي فيها

وفيها في شوال لسبع ليال خلون منه كانت وقعة أحد وقيل للنصف منه وكان الذي أهاجها وقعة بدر فإنه لما أصيب من المشركين من أصيب ببدر مشى عبد الله بن أبي ربيعة وعكرمة بن أبي جهل وصفوان بن أمية وغيرهم ممن أصيب آباؤهم وأبناؤهم وإخوانهم بها فكلموا أبا سفيان ومن كان له في تلك العير تجارة وسألوهم أن يعينوهم بذلك المال على حرب رسول الله ليدركوا ثأرهم منهم ففعلوا وتجهز الناس وأرسلوا أربعة نفر وهم عمرو بن العاص وهبيرة بن أبي وابن الزبعرى وأبو عزة الجمحي فساروا في العرب ليستنفروهم فجمعوا جمعا من ثقيف وكنانة وغيرهم واجتمعت قريش بأحابيشها ومن أطاعها من قبائل كنانة وتهامة ودعا جبير بن مطعم غلامه وحشي بن حرب وكان حبشيا يقدف بالحربة قلما يخطئ فقال له أخرج مع الناس فإن قتلت عم محمد بعمي طعيمة بن عدي فأنت عتيق وخرجوا معهم بالظعن لئلا يفروا وكان أبو سفيان قائد الناس فخرج بزوجته هند بنت عتبة وغيره من رؤساء قريش خرجوا بنسائهم خرج عكرمة بن أبي جهل بزوجته أم حكيم بنت الحارث بن هشام وخرج الحارث بن المغيرة بفاطمة بنت الوليد بن المغيرة أخت خالد وخرج صفوان بن أمية ببريرة وقيل برزة بنت مسعود الثقفية أخت عروة بن مسعود وهي أم ابنه عبد الله بن صفوان وخرج عمرو بن العاص بريطة بنت منبه بن الحجاج وهي أم ولده عبد الله بن عمرو وخرج طلحة بن أبي طلحة بسلافة بنت سعد وهي أم بنيه مسافع والجلاس وكلاب وغيرهم وكان مع النساء الدفوف يبكين على قتلى بدر يحرضن بذلك المشركين

وكان مع المشركين أبو عامر الراهب الأنصاري وكان خرج إلى مكة مباعدا لرسول الله ومعه خمسون غلاما من الأوس وقيل كانوا خمسة عشر وكان يعد قريشا أنه لو لقي محمدا لم يتخلف عنه من الأوس رجلان فلما التقى الناس بأحد كان أبو عامر أول من لقي في الأحابيش وعبدان أهل مكة فنادى يا معشر الأوس أنا أبو عامر فقالوا فلا أنعم الله بك عينا يا فاسق فقال لقد أصاب قومي بعدي شر ثم قاتلهم قتالا شديدا حتى راضخهم بالحجارة

وكانت هند كلما مرت بوحشي أو مر بها قالت له يا أبا دسمة أشف واستشف وكان يكنى أبا دسمة فأقبلوا حتى نزلوا بعينين بجبل ببطن السبخة من قناة على شفير الوادي مما يلي المدينة فلما سمع بهم رسول الله والمسلمون قال إني رأيت بقرا فأولتها خيرا ورأيت في ذباب سيفي ثلما ورأيت أني أدخلت يدي في درع حصينة فأولتها المدينة فإن رأيتم أن تقيموا بالمدينة وتدعوهم فإن أقاموا أقاموا بشر مقام وإن دخلوا علينا قاتلناهم فيها

وكان رأي عبد الله بن أبي بن سلول مع رأي رسول الله يكره الخروج وأشار بالخروج جماعة ممن استشهد يومئذ وأقامت قريش يوم الأربعاء والخميس والجمعة وخرج رسول الله حين صلى الجمعة فالتقوا يوم السبت نصف شوال فلما لبس رسول الله سلاحه وخرج ندم الذين كانوا أشاروا بالخروج إلى قريش وقالوا استكرهنا رسول الله ونشير عليه فالوحي يأتيه فيه فاعتذروا إليه وقالوا اصنع ما شئت فقال ( لا ينبغي لنبي أن يلبس لأمته فيضعها حتى يقاتل )

فخرج في ألف رجل واستخلف على المدينة ابن أم مكتوم فلما كان بين المدينة وأحد عاد عبد الله بن أبي بثلث الناس فقال أطاعهم وعصاني وكان من تبعه أهل النفاق والريب واتبعهم عبد الله بن حرام أخو بني سلمة يذكرهم الله أن لا يخذلوا نبيهم فقالوا لو نلم أنكم تقاتلون ما أسلمناكم وانصرفوا فقال أبعدكم الله أعداء الله فسيغني الله عنكم وبقي رسول الله في سبعمائة فسار في حرة بني حارثة وبين أموالهم فمر بمال رجل من المنافقين يقال له مربع بن يقظى وكان ضرير البصر فلما سمع حس رسول الله ومن معه قام يحثي التراب في وجوههم ويقول إن كنت رسول الله فإني لا أحل لك أن تدخل حائطي واخذ حفنة من تراب في يده وقال لو أعلم أني لا أصيب غيرك لضربت به وجهك فابتدروه ليقتلوه فقال النبي ( لا تفعلوا فهذا الأعمى أعمى البصر وأعمى القلب ) فضربه سعد بن زيد بقوس فشجه وذب فرس بذنبه فأصاب كلاب سيف صاحبه فاستله فقال له رسول الله سيوفكم فإني أرى السيوف ستسل اليوم

وسار رسول الله حتى نزل بعدوة الوادي وجعل ظهره وعسكره إلى أحد وكان المشركون ثلاثة آلاف منهم سبعمائة دارع والخيل مائتي فرس والظعن خمس عشرة امرأة وكان المسلمون مائة دارع ولم يكن من الخيل غير فرسين فرس لرسول الله وفرس لأبي بردة بن نيار وعرض رسول الله المقاتلة فرد زيد بن ثابت وابن عمر وأسيد بن ظهير والبراء بن عازب وعرابة بن أوس وأبا سعيد الخدري وغيرهم وأجاز جابر بن سمرة ورافع بن خديج

وأرسل أبو سفيان إلى الأنصار يقول خلوا بيننا وبين ابن عمنا فننصرف عنكم فلا حاجة لنا إلى قتالكم فردوا عليه بما يكره وتعبى المشركون فجعلوا على ميمنتهم خالد بن الوليد وعلى ميسرتهم عكرمة بن أبي جهل وكان لواؤهم مع بني عبد الدار فقال لهم أبو سفيان إنما يؤتى الناس من قبل راياتهم فإما أن تكفونا وإما أن تخلوا بيننا وبين اللواء يحرضهم بذلك فقالوا ستعلم إذا التقينا كيف نصنع وذلك أراد واستقبل رسول الله المدينة وترك أحدا خلف ظهره وجعل وراءه الرماة وهم خمسون رجلا وأمر عليهم عبد الله بن جبير أخا خوات بن جبير وقال له انضح عنا الخيل بالنبل لا يأتونا من خلفنا إن كانت لنا أو علينا واثبت مكانك لا نؤتين من قبلك

وظاهر رسول الله بين درعين وأعطى اللواء مصعب بن عمير وأمر الزبير على الخيل ومعه المقداد وخرج حمزة بالجيش بين يديه وأقبل خالد وعكرمة فلقيهما الزبير والمقداد فهزما المشركين وحمل النبي وأصحابه فهزموا أبا سفيان وخرج طلحة بن عثمان صاحب لواء المشركين وقال يا معشر أصحاب محمد إنكم تزعمون أن الله يعجلنا بسيوفكم إلى النار ويعجلكم بسيوفنا إلى الجنة فهل أحد منكم يعجله سيفي إلى الجنة أو يعجلني سيفه إلى النار

فبرز إليه علي بن أبي طالب فضربه علي فقط رجله فسقط وانكشفت عورته فناشده الله والرحم فتركه فكبر رسول الله وقال لعلي ما منعك أن تجهز عليه قال إنه ناشدني الله والرحم فاستحييت منه وكان بيد رسول الله سيف فقال من يأخذه بحقه فقال إليه رجال فأمسكه عنهم حتى قام أبو دجانة فقال وما حقه يا رسول الله قال تضرب به العدو حتى ينحني قال أنا آخذه فأعطاه إياه وكان شجاعا وكان إذا أعلم بعصابة له حمراء علم الناس أنه يقاتل فعصب رأسه بها وأخذ السيف وجعل يتبختر بين الصفين فقال رسول الله ( إنها مشية يبغضها الله إلا في هذا الموطن ) فجعل لا يرتفع له شيء إلا حطمه حتى انتهى إلى نسوة في سفح الجبل معهن دفوف لهن فيهن امرأة تقول

( نحن بنات طارق % نمشي على النمارق % مشي القطا البوارق )

( والمسك في المفارق % والدر في المخانق % إن تقبلوا نعانق )

( ونفرش النمارق % أو تدبروا نفارق % فراق غير وامق )

وتقول أيضا

( ويها بني عبد الدار % ويها حماة الأدبار % ضربا بكل بتار )

فرفع السيف ليضربها ثم أكرم سيف رسول الله أن يضرب به امرأة وكانت المرأة هند والنساء معها يضربن بالدفوف خلف الرجال يحرضن

واقتتل الناس قتالا شديدا وأمعن في الناس حمزة وعلي وأبو دجانة في رجال من المسلمين وأنزل الله نصره على المسلمين وكانت الهزيمة على المشركين وهرب النساء مصعدات في الجبل ودخل المسلمون عسكرهم ينهبون فلما نظر بعض الرماة إلى العسكر حين انكشف الكفار عنه أقبلوا يريدون النهب وثبتت طائفة وقالوا نطيع رسول الله ونثبت مكاننا فأنزل الله تعالى منكم من يريد الدنيا ومنكم من يريد الآخرة يعني اتباع أمر رسول الله قال ابن مسعود وما علمت أن أحدا من أصحاب رسول الله يريد الدنيا حتى نزلت الآية فلما فارق بعض الرماة مكانهم رأى خالد بن الوليد قلة من بقي من الرماة فحمل عليهم فقتلهم وحمل على أصحاب النبي من خلفهم فلما رأى المشركون خيلهم تقاتل تبادروا فشدوا على المسلمين فهزموهم وقتلوهم وقد كان المسلمون قتلوا أصحاب اللواء فبقي مطروحا لا يدنو منه أحد فأخذته عمرة بنت علقمة الحارثية فرفعته فاجتمعت قريش حوله وأخذه صواب فقتل عليه وكان الذي قتل أصحاب اللواء علي قاله أبو رافع قال فلما قتلهم أبصر النبي جماعة من المشركين فقال لعلي احمل عليهم ففرقهم وقتل فيهم ثم أبصر جماعة أخرى فقال له احمل عليهم فحمل عليهم وفرقهم وقتل فيهم فقال جبريل يا رسول الله هذه المواساة فقال رسول الله ( إنه مني وأنا منه ) فقال جبريل وأنا منكما قال فسمعوا صوتا لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي

وكسرت رباعية رسول الله السفلى وشقت شفته وكلم في وجنته وجبهته في أصول شعره ولاه ابن قمئة بالسيف وكان هو الذي أصابه وقيل أصابه عتبة بن أبي وقاص وقيل عبد الله بن شهاب الزهري جد محمد بن المسلم وقيل إن عتبة بن أبي وقاص وابن قمئة الليثي الأدرمي من بني تيم بن غالب وكان أدرم ناقص الذقن وأبي بن خلف الجمحي وعبد الله بن حميد الأسدي أسد قريش تعاقدوا على قتل رسول الله فأما ابن شهاب فأصاب جبهته وأما عتبة فرماه بأربعة أحجار فكسر رباعيته اليمنى وشق شفته وأما ابن قمئة فكلم وجنته ودخل من حلق المغفر فيها وعلاه بالسيف فلم يطق أن يقطع فسقط رسول الله فجحشت ركبته وأما أبي بن خلف فشد عليه بحربة فأخذها رسول الله منه وقتله بها وقيل بل كانت حربة الزبير أخذها منه وقيل أخذها من الحارث بن الصمة وأما عبد الله بن حميد فقتله أبو دجانة الأنصاري

ولما جرح رسول الله جعل الدم يسيل على وجهه وهو يمسحه ويقول ( كيف يفلح قوم خضبوا وجه نبيهم بالدم وهو يدعوهم إلى الله )

وقاتل دونه نفر خمسة من الأنصار فقتلوا وترس أبو دجانة رسول الله بنفسه فكان النبل يقع في ظهره وهو منحن عليه ورمى سعد بن أبي وقاص دون رسول الله فكان رسول الله يناوله السهم ويقول ارم فداك أبي وأمي وأصيبت يومئذ عين قتادة بن النعمان فردها رسول الله بيده فكانت أحسن عينيه

وقالت مصعب بن عمير ومعه لواء المسلمين فقتل قتله ابن قمئة الليثي وهو يظن انه النبي فرجع إلى قريش وقال قتلت محمدا فجعل الناس يقولون قتل محمد قتل محمد ولما قتل مصعب أعطى رسول الله اللواء علي بن أبي طالب وقاتل حمزة حتى مر به سباع بن عبد العزى الغبشاني فقال له حمزة هلم إلي يا ابن مقطعة البظور وكانت أمه أم أنمار ختانة بمكة فلما التقيا ضربه حمزة فقتله قال وحشي إني والله لأنظر إلى حمزة وهو يهذ الناس بسيفه هذا ما يلقى شيئا يمر به إلا قتله وقتل سباع بن عبد العزى قال فهززت حربتي ودفعتها عليه فوقعت في ثنته حتى خرجت من بين رجليه وأقبل نحوي فقلب فوقع فأمهلته حتى مات جئت فأخذت حربتي ثم تنحيت إلى العسكر فرضي الله عن حمزة وأرضاه

وقتل عاصم بن ثابت مسافع بن طلحة وأخاه كلاب بن طلحة بسهمين فحملا إلى أمهما سلافة وأخبراها أن عاصما قتلهما فنذرت إن أمكنها الله من رأسه أن تشرب فيه الخمر

وبرز عبد الرحمن بن أبي بكر وكان مع المشركين وطلب المبارزة فأراد أبو بكر أن يبرز إليه فقال رسول الله شم سيفك وأمتعنا بك وانتهى أنس بن النضر عم أنس بن مالك إلى عمر وطلحة في رجال من المهاجرين قد ألقوا بأيديهم فقال ما يحبسكم

قالوا قد قتل النبي قال فما تصنعون بالحياة بعده موتوا على ما مات عليه

ثم استقبل القوم فقاتل حتى قتل فوجد به سبعون ضربة وطعنة وما عرفه إلا أخته عرفته بحسن بنانه

وقيل إن أنس بن النضر سمع نفرا من المسلمين يقولون لما سمعوا أن النبي قتل ليت لنا من يأتي عبد الله بن أبي بن سلول ليأخذ لنا أمانا من أبي سفيان قبل أن يقتلونا فقال لهم أنس يا قوم عن كان محمد قد قتل فإن رب محمد لم يقتل فقاتلوا على ما قاتل عليه محمد اللهم إني أعتذر إليك مما يقول هؤلاء وأبرأ إليك مما جاء به هؤلاء ثم قاتل حتى قتل

وكان أول من عرف رسول الله كعب بن مالك قال فناديت بأعلى صوتي يا معشر المسلمين أبشروا هذا رسول الله حي لم يقتل فأشار إليه أنصت فلما عرفه المسلمون نهضوا نحو الشعب ومعه علي وأبو بكر وعمر وطلحة والزبير والحارث بن الصمة وغيرهم فلما أسند إلى الشعب أدركه أبي بن خلف وهو يقول يا محمد لا نجوت إن نجوت فعطف عليه رسول الله فطعنه بالحربة في عنقه وكان أبي يقول بمكة لرسول الله إن عندي العود فرسا أعلفه كل يوم فرقا من ذرة أقتلك عليه فيقول له النبي ( بل أنا أقتلك إن شاء الله تعالى ) فلما رجع إلى قريش وقد خدشه رسول الله خدشا غير كبير قال قتلني محمد قالوا والله ما بك بأس قال إنه قد كان قال لي ( أنا أقتلك ) فوالله لو بصق علي لقتلني فمات عدو الله بسرف

وقاتل رسول الله يوم أحد قتالا شديدا فرمى بالنبل حتى فني نبله وانكسرت سية قوسه وانقطع وتره

ولما جرح رسول الله جعل علي ينقل له الماء في درقته من المهراس ويغسله فلم ينقطع الدم فاتت فاطمة وجعلت تعانقه وتبكي وأحرقت حصيرا وجعلت على الجرح من رماده فانقطع الدم

ورمى مالك بن زهير الجشمي النبي فاتقاه طلحة بيده فأصاب السهم خنصره وقيل رماه حبان بن العرقة فقال حس فقال رسول الله لو قال باسم الله لدخل الجنة والناس ينظرون إليه وقيل إن يده شلت إلا السبابة والوسطى والأول أثبت

وصعد أبو سفيان ومعه جماعة من المشركين في الجبل فقال رسول الله ليس لهم أن يعلونا فقاتلهم عمر وجماعة من المهاجرين حتى أهبطوهم ونهض رسول الله إلى الصخرة ليعلوها وكان عليه درعان فلم يستطع فجلس تحته طلحة حتى صعد فقال رسول الله أوجب طلحة

وانتهت الهزيمة بجماعة المسلمين فيهم عثمان بن عفان وغيره إلى الأعوص فأقاموا به ثلاثا ثم أتوا النبي فقال لهم حين رآهم لقد ذهبتم فيها عريضة

والتقى حنظلة بن أبي عامر غسيل الملائكة وأبو سفيان بن حرب فلما استعلاه حنظلة رآه شداد بن الأسود وهو ابن شعوب فدعاه أبو سفيان فأتاه فضرب حنظلة فقتله فقال رسول الله إنه لتغسله الملائكة فسلوا أهله فسئلت صاحبته فقالت خرج وهو جنب سمع الهائعة فقال رسول الله لذلك غسلته الملائكة

وقال أبو سفيان يذكر صبره ومعاونة بن شعوب إياه على قتل حنظلة

( ولو شئت نجتني كميت طمرة % ولم أحمل النعماء لابن شعوب )

( فما زال مهري مزجر الكلب منهم % لدن غدوة حتى دنت لغروب )

( أقاتلهم وأدعي يا آل غالب % وادفعهم عني بركن صليب )

( فبكي ولا ترعي مقالة عاذل % ولا تسأمي من عبرة بنحيب )

( أباك وأخوانا لنا قد تتابعوا % وحق لهم من عبرة بنصيب )

( وسلي الذي قد كان في النفس أنني % قتلت من النجار كل نجيب )

( ومن هاشم قرما نجيبا ومصعبا % وكان لدى الهيجاء غير هيوب )

( ولو أنني لم أشف منهم قرونه % لكانت شجا في القلب ذات ندوب )

فأجابه حسان بقوله

( ذكرت القروم الصيد من آل هاشم % ولست لزور قلته بمصيب )

( أتعجب أن أقصدت حمزة منهم % عشاء وقد سميته بنجيب )

( ألم يقتلوا عمرا وعتبة وابنه % وشيبة والحجاج وابن حبيب )

( غداة دعا العاصي عليا فراعه % بضربة عضب بله بخضيب )

ووقعت هند وصواحباتها على القتلى يمثلن بهم واتخذت هند من آذان الرجال وآنافهم خدما وقلائد وأعطت خدمها وقلائدها وحشيا وبقرت عن كبد حمزة فلاكتها فلم تستطع أن تسيغها فلفظتها

ثم أشرف أبو سفيان على المسلمين فقال أفي القوم محمد ثلاثا فقال رسول الله لا تجيبوه ثم قال أفي القوم ابن أبي قحافة ثلاثا ثم قال أفي القوم عمر بن الخطاب ثلاثا ثم التفت إلى أصحابه فقال أما هؤلاء فقد قتلوا فقال عمر كذبت أي عدو الله قد أبقى الله لك ما يخزيك فقال اعل هبل اعل هبل فقال رسول الله قولوا الله أعلى وأجل فقال أبو سفيان إن لنا العزى ولا عزى لكم فقال رسول الله قولوا الله مولانا ولا مولى لكم فقال أبو سفيان أنشدك الله يا عمر أقتلنا محمدا قال عمر اللهم لا وإنه ليسمع كلامك فقال أنت أصدق من ابن قمئة ثم قال هذا بيوم بدر والحرب سجال أما أنكم ستجدون في قتلاكم مثلة والله ما رضيت ولا سخطت ولا نهيت ولا أمرت

واجتاز به الحليس بن زبان سيد الأحابيش وهو يضرب في شدق حمزة بزج الرمح ويقول ذق عقق فقال الحليس يا بني كنانة هذا سيد قريش يصنع بابن عمه كما ترون لحما فقال أبو سفيان اكتمها عني فإنها زلة وكانت أم أيمن حاضنة ونساء من الأنصار يسقين الماء فرماها حبان بن العرقة بسهم فأصاب ذيلها فضحك فدفع النبي إلى سعد بن أبي وقاص سهما وقال ارمه فرماه فأصابه فضحك النبي وقال استقاد لها سعد أجاب الله دعوتك وسدد رميتك ثم انصرف أبو سفيان ومن معه وقال إن موعدكم العام المقبل ثم بعث رسول الله عليا في أثرهم وقال انظر فإن جنبوا الخيل وامتطوا الإبل فإنهم يريدون مكة وإن ركبوا الخيل فإنهم يريدون المدينة فوالذي نفسي بيده لئن أرادوها لأناجزنهم قال علي فخرجت في أثرهم فامتطوا الإبل وجنبوا الخيل يريدون مكة فأقبلت أصيح ما أستطيع أن اكتم وكان رسول الله أمره بالكتمان وأمر رسول الله رجلا أن ينظر في القتلى فرأى سعد بن الربيع الأنصاري وبه رمق فقال للذي رآه أبلغ رسول الله عني السلام وقل له جزاك الله عنا خير ما جزى نبيا عن أمته وأبلغ قومي السلام وقل لهم لا عذر لكم عند الله إن خلص إلى رسول الله أذى وفيكم عين تطرف ثم مات ووجد حمزة ببطن الوادي قد بقر بطنه عن كبده ومثل به فجذع أنفه وأذناه فحين رآه رسول الله قال لولا أن تحزن صفية أو تكون سنة بعدي لتركته حتى يكون في أجواف السبع وحواصل الطير ولئن أظهرني الله على قريش لأمثلن بثلاثين رجلا منهم وقال المسلمون لنمثلن بهم مثلة لم يمثلها أحد من العرب فأنزل الله في ذلك وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به الآية فعفا رسول الله وصبر ونهى عن المثلة

وأقبلت صفية بنت عبد المطلب فقال رسول الله لابنها الزبير لتردها لئلا ترى ما بأخيها حمزة فلقيها الزبير فأعلمها بأمر النبي فقالت إنه بلغني أنه مثل بأخي وذلك في الله قليل فما أرضانا بما كان من ذلك لأحتسبن ولأصبرن

فأعلم الزبير النبي بذلك فقال خل سبيلها فأتته وصلت عليه واسترجعت وأمر رسول الله به فدفن

وكان في المسلمين رجل اسمه قزمان وكان رسول الله يقول أنه من أهل النار فقاتل يوم أحد قتالا شديدا فقتل من المشركين ثمانية أو تسعة ثم جرح فحمل إلى داره وقال له المسلمون أبشر قزمان قال بما أبشر وأنا ما قاتلت إلا عن أحساب قومي ثم اشتد عليه جرحه فأخذ سهما فقطع رواهشه فنزف الدم فمات فأخبر رسول الله فقال أشهد أني رسول الله وكان ممن قتل يوم أحد مخيريق اليهودي قال ذلك اليوم ليهود يا معشر يهود لقد علمتم أن نصر محمد عليكم حق فقالوا إن اليوم يوم السبت فقال لا سبت وأخذ سيفه وعدته وقال إن قتلت فمالي لمحمد يصنع به ما يشاء ثم غدا فقاتل حتى قتل فقال رسول الله ( مخيريق خير يهود )

وقتل اليمان أبو حذيفة قتله المسلمون وكان رسول الله رفعه وثابت بن قيس بن وقش مع النساء فقال أحدهما لصاحبه وهما شيخان ما ننتظر أفلا نأخذ أسيافنا فنلحق برسول الله لعل الله أن يرزقنا الشهادة ففعلا ودخلا في الناس ولا يعلم بهما فأما ثابت فقتله المشركون وأما اليمان فاختلفت عليه سيوف المسلمين فقتلوه ولا يعرفونه فقال حذيفة أبي أبي فقالوا والله ما عرفناه فقال يغفر الله لكم وأراد رسول الله أن يديه فتصدق حذيفة بديته على المسلمين

واحتمل بعض الناس قتلاهم إلى المدينة فأمر رسول الله بدفنهم حيث صرعوا وأمر أن يدفن الاثنان والثلاثة في القبر الواحد وأن يقدم إلى القبلة أكثرهم قرآنا وصلى عليهم فكان كلما أتي بشهيد جعل حمزة معه وصلى عليهما وقيل كان يجمع تسعة من الشهداء وحمزة عاشرهم فيصلي عليهم

ونزل في قبره علي وأبو بكر وعمر والزبير وجلس رسول الله على حفرته وأمر أن يدفن عمرو بن الجموح وعبد الله بن حرام في قبر واحد وقال كانا متصافيين في الدنيا

فلما دفن الشهداء انصرف رسول الله فلقيته حمنة بنت جحش فنعى لها أخاها عبد الله فاسترجعت له ثم نعى أخاها حمزة فاستغفرت له ثم نعى لها زوجها مصعب بن عمير فولولت وصاحت فقال إن زوج المرأة منها لبمكان

ومر رسول الله بدار من دور الأنصار فسمع البكاء والنوائح فذرفت عيناه بالبكاء وقال ( لكن حمزة لا بواكي له ) فرجع سعد بن معاذ إلى دار بني عبد الأشهل فأمر نسائهم أن يذهبن فيبكين على حمزة

ومر رسول الله بامرأة من الأنصار قد أصيب أبوها وزوجها فلما نعيا لها قالت ما فعل رسول الله قال هو بحمد الله كما تحبين

قالت أرونيه فلما نظرت إليه قالت كل مصيبة بعدك جلل وكان رجوعه إلى المدينة يوم السبت يوم الوقعة

نيار بالنون المكسورة والياء تحتها نقطتان وآخره راء

وجبير بضم الجيم تصغير جبر وخوات بالخاء المعجمة والواو المشددة وبعد الألف تاء فوقها نقطتان وحبان بكسر الحاء المهملة وبالباء الموحدة وآخره نون والحليس بضم الحاء المهملة تصغير حلس وزبان بالزاي والباء الموحدة وآخره نون

لما كان الغد من يوم الأحد أذن مؤذن رسول الله بالغزو وقال لا يخرج معنا إلا من حضر بالأمس

فيخرج ليظن الكفار به قوة وخرج معه جماعة جرحى يحملون نفوسهم وساروا حتى بلغوا حمراء الأسد وهي من المدينة على سبعة أميال فأقام بها الاثنين والثلاثاء والأربعاء ومر به معبد الخزاعي وكانت خزاعة مسلمهم ومشركهم عيبة نصح لرسول الله بتهامة وكان معبد مشركا فقال يا محمد لقد عز علينا ما أصابك ثم خرج من عند النبي فلقي أبا سفيان ومن معه بالروحاء قد أجمعوا الرجعة إلى رسول الله ليستأصلوا المسلمين بزعمهم فلما رأى أبو سفيان معبدا قال ما وراءك

قال محمد قد خرج في أصحابه يطلبكم في جمع لم أر مثله قد جمع معه من تخلف عنه وندموا على ما صنعوا وما ترحل حتى ترى نواصي الخيل

قال فوالله قد أجمعنا الرجعة لنستأصل بقيتهم قال إني أنهاك عن هذا فثنى ذلك أبا سفيان ومن معه ومر بأبي سفيان ركب من عبد القيس فقال لهم بلغوا عني محمدا رسالة وأحمل لكم إبلكم هذه زبيبا بعكاظ قالوا نعم قال أخبروه أنا قد أجمعنا السير إليه وإلى أصحابه لنستأصلهم

فمروا بالنبي وهو بحمراء الأسد فأخبروه فقال حسبنا الله ونعم الوكيل ثم عاد إلى المدينة وظفر في طريقه بمعاوية بن المغيرة بن أبي العاص وبأبي عزة عمرو بن عبيد الله الجمحي وكان قد تخلف عن المشركين بحمراء الأسد ساروا وتركوه نائما وكان أبو عزة قد أسر يوم بدر فأطلقه رسول الله بغير فداء لأنه شكا إليه فقرا وكثرة عيال فأخذ رسول الله عليه العهود أن لا يقاتله ولا يعين على قتاله فخرج معهم يوم أحد وحرض على المسلمين فلما أتي به رسول الله قال له يا محمد أمنن علي قال المؤمن لا يلدغ من جحر مرتين وأمر به وقتل

وأما معاوية بن المغيرة بن أبي العاص بن أمية وهو الذي جدع أنف حمزة ومثل به مع من مثل به وكان قد أخطأ الطريق فلما أصبح أتى دار عثمان بن عفان فلما رآه قال له عثمان أهلكتني وأهلكت نفسك فقال أنت أقربهم مني رحما وقد جئتك لتجيرني وأدخله عثمان داره وقصد رسول الله ليشفع فيه فسمع رسول الله يقول إن معاوية بالمدينة فاطلبوه فأخرجوه من منزل عثمان وانطلقوا به إلى النبي فقال عثمان والذي بعثك بالحق ما جئت إلا لأطلب له أمانا فهبه لي

فوهبه له وأجله ثلاثة أيام وأقسم لئن أقام بعدها ليقتلنه فجهزه عثمان وقال له ارتحل وسار رسول الله إلى حمراء الأسد وأقام معاوية ليعرف أخبار النبي فلما كان اليوم الرابع قال النبي إن معاوية أصبح قريبا ولم يبعد فاطلبوه فطلبه زيد بن حارثة وعمار فأدركاه بالحماة فقتلاه وهذا معاوية جد عبد الملك بن مروان بن الحكم لأمه

وفيها قيل ولد الحسن بن علي في النصف من شهر رمضان وفيها علقت فاطمة بالحسين وكان بين ولادتها وحملها خمسون يوما

وفيها حملت جميلة بنت عبد الله بن أبي عامر غسيل الملائكة في شوال