( العين بعدها الألف )

أهل هذا القسم فاخرج من طريق علقمة بن حر السلمي قال جئت إلى معاوية فوجدت عنده بن وثيمة النضري وابن عارض الجشمي فذكر قصة فيها فقال بن عارض كنت مع أبي قبل ان يموت فوجدت في الطريق خشفا فصدته لابنة لأبي كان يحبها فخرجت محتضنه حتى وقفنا على دريد بن الصمة وقد فند عقله وهو عريان يكوم بين رجليه البطحاء فرفع رأسه فرأى الخشف فقال % كأنها رأس حضن % في يوم غيم ودجن % كالخشف هذا المحتضن % أحسن من شيء حسن ثم قام فسقط فقال % لا نهض في مثل زماني الأول % محدب الساق شديد الاسفل % يا أولى يا أولى يا أولى % قلت ودريد قتل يوم حنين وقيل بل قتل من قبل ذلك فمقتضاه ان يكون عارض وولده من أهل هذا القسم

وصحب معاذ بن جبل قاله بن سعد والدارقطني واما البزار فقال لا أدري اسمع منه واخرج أحمد في مسنده من طريق راشد بن سعد عن عاصم بن حميد وكان من أصحاب معاذ بن جبل عن معاذ وذكره أبو زرعة الدمشقي في الطبقة العليا من تابعي أهل الشام وسمع من عمر خطبته بالجابية وروى أيضا عن عوف بن مالك وروى عنه عمرو بن قيس السكوني وأزهر بن سعيد الحرازي وراشد بن سعد وغيرهم وقال بن القطان لا يعرف حاله وقد وثقه الدارقطني فكأن بن القطان لم يطلع على ذلك

كعب بن سعد بن ضبة الضبي الفارس المشهور في الجاهلية قال المرزباني في معجم الشعراء مخضرم سكن البصرة وقال المبرد في الكامل هو قاتل يسطام بن قيس بن خالد سيد بني سفيان وكان فارس بكر بن وائل فأغار على بني ضبة فاكتسح إبلهم فتنادوا فاتبعوه فنظرت أم عاصم بن خليفة إلى عاصم وهو يسن حديدة له فقالت ما تصنع بها قال اقتل بها بسطام بن قيس فنهرته فنظر إلى فرس لعمه موثقة في شجرة فركبها عريا فنظر بسطام إلى خيل بني ضبة وراءه فجعل يطعن الإبل في اعجازها وانحط عليه عاصم بن خليفة فطعنه فارداه على شجرة ليست بكبيرة يقال لها الألآءة وكان قتل بسطام والنبي صلى الله عليه وسلم بمكة وكان نصرانيا وأراد اخوه ان يرجع إلى بني ضبة فقال له أبا حنيف ان رجعت ومات بسطام من تلك الطعنة وفي ذلك يقول بعض قومه مرثية له فخر على الألاءة لم يوسد كأن جبينه سيف صقيل قال ولما قتل بسطام لم يبق في بني بكر بن وائل بيت الا هدم وسكن عاصم بن خليفة البصرة وكان يأتي باب عثمان فيستأذن فيقول عاصم بن خليفة قاتل بسطام بن قيس بالباب

ثعلبة بن سعد بن عوف بن حدان بن غنم بن يحيى بن اعصر الغنوي ذكره أبو عبيدة معمر بن المثنى وقال كان جاهليا قبل ان يبعث النبي صلى الله عليه وسلم قال أبو عبيدة حدثني بذلك عبد الحميد بن عبد الواحد بن عاصم بن عبد الله بن رافع حدثني جدي وعمي صفوان عن أبيهما عاصم قال وكان يقول حدثني من أدرك مقتل شاس بن زهير فذكر القصة

الصحابة وقع ذكره في حديث أخرجه الزبير بن بكار في أخبار المدينة قال حدثني محمد بن الحسن يعني بن زبالة عن عبد العزيز وهو الدراوردي عن موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبيه ان سعد بن أبي وقاص وجد جارية لعاصية السلمي تقطع من الحمى فضربها وسلبها فدخل عاصية السلمي على عمر فاستعدى على سعد فقال له عمر اردد إليها ثوبها وفأسها واما بن إسحاق فقال لا أرد غنيمة غنمنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي صحيح مسلم قصة لسعد تشبه هذه لكن ليس فيها ذكر عاصية ولا عمر بل فيها انه وجد عبدا يقطع وفي سنن أبي داود لسعد قصة أخرى كذلك وفيها انه رأى رجلا يصيد

6287 عامر بن الاضبط نبهت عليه في القسم الأول وستأتي قصته في محلم

الكلبي عن أبيه محمد بن السائب الكلبي قال حدثني شيخ من حضرموت بمكة وتذاكرنا اولية العرب عن أبيه واسمه عامر بن جحدم عن جده وكان جاهليا قال كان بحضرموت شيخ فذكر قصة وأنشد فيها لولد ذلك الشيخ % من مات فالحي له مباعد % بسرعة البغض بئس الزائد % والزرع يجنى لحصاد الحاصد % كم ولد يحيى بموت الوالد ويحتمل ان يكون الإدراك لجحدم والد عامر وقد نبهت عليه في حرف الجيم

حذيفة بن معاوية التميمي العنبري أبو عبد الله أو أبو عمرو النصرى الزاهد المشهور يقال أدرك الجاهلية حكاه أبو موسى في الذيل وروى البخاري في تاريخه من طريق أبي كعب قال كان الحسن وابن سيرين يكرهان ان يقولا عامر بن عبد قيس ويقولان عامر بن عبد الله وذكر سيف في الفتوح من طريق أبي عبيدة العصفري انه كان فيمن شهد فتح المدائن وقال العجلي تابعي ثقة من كبار التابعين وعبادهم واما كعب الأحبار فقال هذا راهب هذه الأمة وأخرج ابن سعد عن عمرو بن عاصم عن جعفر بن سليمان عن مالك بن دينار قال لما رأى كعب عامرا بالشام فذكره وروى بن أبي الدنيا من طرق انه كان فرض على نفسه كل يوم ألف ركعة وروى أبو نعيم في الحلية من طريق مالك بن دينار قال مر عامر بن عبد قيس بقافلة حبسها الأسد فقال ما لكم قالوا الأسد فمر هو حتى أصاب ثوبه فم الأسد وروى بن المبارك في الزهد من طريق بلال بن سعد ان عامر بن عبد قيس وشى به إلى عثمان فأمر ان ينفي إلى الشام على قتب انزله معاوية الخضراء وبعث اليه بجارية وامرها ان تعلمه ما حاله فكان يقوم الليل كله ويخرج من السحر فلا يعود الا بعد العتمة ولا يتناول من طعام معاوية شيئا كان يجيء معه بكسر فيجعلها في ماء فيأكلها ويشرب من ذلك الماء فكتب معاوية إلى عثمان بحاله فامره ان يصله ويدنيه فقال لا ارب لي في ذلك قال بلال بن سعد فأخبرني من رآه بأرض الروم على بغلته تلك يركبها عقبة ويحمل عليها عقبه وعند بن أبي الدنيا من طريق عامر بن يسار سمعت المعلى بن زياد يقول كان عامر بن عبد الله دعا ربه ان يهون عليه الطهور في الشتاء فكان يؤتى بالماء له بخار وسأل ربه ان ينزع منه شهوة النساء من قلب ففعل فكان لا يبالي من لقى اذكر أم أنثى وكان إذا غزا قال اني لاستحى من ربي ان أخشى غيره وروى بن المبارك في الزهد من طريق العلاء بن الشخير عن عامر بن عبد قيس كان يأخذ عطاءه فيجعله في طرف ثوبه فلا يلقاه أحد من المساكين الا أعطاه فإذا دخل بيته رمى به إليهم فيجدونها فيجونها سواء كما أعطيها وعن ضمرة عن بن عطاء عن أبيه قال قبر عامر بن عبد الله ببيت المقدس وقال غيره وذلك في خلافة معاوية

اليه يأمره بالتمادي على جده واجتهاده في قتال أهل الردة والفحص عن امورهم والتتبع لاخبارهم ذكره بن فتحون قلت ولم ينسبه فان كان هو أخا أبي سلمة بن عبد الأسد المخزومي زوج أم سلمة فهو صحابي

صحبة وله هو إدراك وكان ابنه نصر بن عقبة شاعرا في دولة بني أمية وهاجي عويف القوافي وكان يقال له نصر بن طوعة وهي أخته وأنشد له المرزباني في معجمه ولو عصم الرجال من المنايا بلاء الصدق والحسب التليد تجنبت المرادي ذاك حصن فلم يصطدهم فيمن يصيد

الحرشي قال بن الكلبي كان سيد بني عامر في زمانه وله قصة مع زفر بن الحارث عند عبد الملك بن مروان وكان يقال لعامر ذو الغصة

من أهل مصر وأسند من طريق سعيد بن عفير انه كان قدم من اليمن مع مواليه حتى شهد الفتح بالشام ويقال انه كان من أهل ارسفيه فقدم دمشق بزقاق خمر يبيعها فرغب في الإسلام فاسلم وموالي عبد الله بن يزيد الحملي فقيل له عامر حمل ثم سار مع عمرو بن العاص فشهد فتح مصر

منقوطة يأتي ذكره في عبد الله بن خليفة البولاني

وكان ابنه عبد الله بن عائذ مع معاوية ذكره بن الكلبي

مالك بن نهد النهدي كان سيدهم في الجاهلية ثم اسلم فكان يقال له الناسك ذكره بن الكلبي