الطبقة الخامسة

ويكنى أبا النضر. واسم أبي عروبة مهران. وكان ثقة كثير الحديث ثم اختلط بعد في آخر عمره.

قال: وسمعت عبد الوهاب بن عطاء قال: جالست سعيد بن أبي عروبة سنة ست وثلاثين ومائة. ومات سنة سبع وخمسين ومائة. وقال غيره: سنة ست وخمسين ومائة في خلافة أبي جعفر.

قال: وقال قريش بن أنس: حلف لي سعيد بن أبي عروبة أنه ما كتب عن قتادة شيئا قط إلا أن أبا معشر كتب إلي أن اكتب له تفسير قتادة. قال: فقال تريد أن تكتب عني. قال: فلم أزل به.

أخبرنا عفان بن مسلم قال: قال لي همام: جاءني سعيد بن أبي عروبة فطلب مني عواشر القرآن عن قتادة. فقلت له: أنا أنسخه لك وأرفعه إليك. فقال: لا إلا كتابك. فأبيت عليه واختلف إلي فلم أعره.

أخبرنا عفان قال: كان سعيد بن أبي عروبة يروي عن قتادة مما لم يسمع شيئا كثيرا ولم يكن يقول فيه حدثنا.

قال: أخبرنا روح بن عبادة قال: كان سعيد بن أبي عروبة من أحفظ الناس فكان إذا حدث أعجبته نفسه فيقول: دقك بالمنحاز حب الفلفل. فذكر روح عن بعض من قال: ما أذكره إلا بغيه.

وكان ينزل ببني ضبيعة. وكان ثقة إن شاء الله.

قال: سمعت سعيد بن عامر وهو ابن ابنة أسماء يقول: هلك أسماء بن عبيد سنة إحدى وأربعين ومائة.

ويكنى أبا إسحاق.

أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال: كان إسماعيل بن مسلم بصريا ولكنه نزل مكة سنين فتعرف بذلك. فلما رجع إلى البصرة قيل له المكي. وكان له رأي وفتوى وبصر وحفظ للحديث وغيره. وكان الناس عليه وعلى عثمان البتي وكان مجلس إسماعيل ويونس بن عبيد واحدا. فكنت أجيء فأجلس إليهما فأكتب على إسماعيل وأدع يونس لنباهة إسماعيل عند الناس لما كان شهر به من الفتوى.

واسمه جعفر بن حيان العطاردي. وكان ثقة إن شاء الله.

وتوفي بالبصرة سنة خمس وستين ومائة في خلافة المهدي.

واسمه خالد بن دينار. وكان ثقة وله سن وقد لقي.

أخبرنا الفضل بن دكين وعفان بن مسلم قالا: كان علي بن علي الرفاعي يشبه بالنبي - صلى الله عليه وسلم -

واسمه واصل بن عبد الرحمن. وكان فيه ضعف وقد روي عنه الحديث.

وقد روي عنه أيضا الحديث.

السدوسي. ويكنى أبا خالد. وكان ثقة.

قال: سمعت عمرو بن عاصم قال: كان صخر يكنى أبا نافع مولى لبني تميم.

وكان ثبتا ثقة.

أخبرنا عفان بن مسلم قال: كان صخر أثبت في الحديث وأعرف به من جويرية.

بن حبر. وكان شيخا عنده أحاديث.

الحمراني. ويكنى أبا هانئ.

أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال: حدثنا أبو حرة قال: كان الحسن إذا رأى أشعث قال: هات يا أبا هانئ هات ما عندك.

أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال: قال شعبة: إنما فقه مسائل يونس عن الحسن لأنه كان يقال أخذها من أشعث وإنما كثرة علم الأشعث أن أخته كانت تحت حفص بن سليمان مولى بني منقر. وكان قد نظر في كتبه. وكان حفص أعلمهم بقول الحسن.

أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال: حدثنا الأشعث قال: كنا في مجلس.

كنا نجتمع ويقعد فيه البتي وسوار وداود وعوف والأشعث وعدة. فجرى بين داود وعوف كلام في القدر. وكان عوف يقول بالقدر. فوثب كل واحد منهما إلى صاحبه.

قال الأشعث: فقمت أنا إلى داود فاحتضنته وقام سوار إلى عوف فاحتضنه وفرقنا بينهما. وتوفي أشعث سنة ست وأربعين قبل عوف.

بن أبي أمية. مولى عمر بن الخطاب. رضي الله عنه.

كتابة. توفي سنة خمس وستين ومائة في خلافة المهدي. وكان فيه ضعف وعفان بن مسلم يرفعه ويوثقه ويحدث عنه.

ويكنى أبا أمية. وقد روي عنه أيضا الحديث.

ويكنى أبا حفص مولى لبني سعد بن زيد مناة بن تميم.

خرج غازيا إلى الهند في البحر فمات فدفن في جزيرة من جزائر البحر سنة ستين ومائة

في أول خلافة المهدي. أخبرني بذلك شيخ من أهل البصرة كان معه. وكان ضعيفا في الحديث وقد روى عنه الثوري وأما عفان فتركه فلم يحدث منه.

بن إياس بن حرملة بن إياس الشيباني. ويكنى أبا الهيثم. وجده حرملة بن أياس الذي روى عن أبي قتادة.

أخبرنا العباس بن الفضل الأزرق قال: [حدثنا همام بن يحيى عن قتادة عن صالح بن أبي الخليل عن حرملة بن إياس عن أبي قتادة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال:

صوم عرفة يعدل سنتين وصوم عاشوراء يعدل سنة.]

وكان ثقة ثبتا. وكان عفان يرفع أمره. وكان ينزل في باهلة عند مقبرة بني سهم.

بن زيد الجهضمي. من الأزد ويكنى أبا النضر. وكان ثقة إلا أنه اختلط في آخر عمره.

أخبرنا وهب بن جرير بن حازم قال: ولد أبي سنة خمس وثمانين في خلافة عبد الملك بن مروان. وقال وهب وسليمان بن حرب: مات جرير سنة سبعين ومائة.

واسمه محمد بن سليم وفيه ضعف.

أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: كان أبو هلال أعمى فكان لا يحدث حتى ينسب من عنده. قالوا: وتوفي أبو هلال سنة خمس وستين ومائة في خلافة المهدي.

ويكنى أبا المقدام. واسم أبي هشام زياد مولى عثمان بن عفان. وكان هشام ضعيفا في الحديث.

واسمه بشير بن عقبة.

ضعيف في الحديث ليس بشيء. وقد روى عنه محمد بن إسحاق والمعافى بن عمران وغيرهما.

قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: سمعت الحسن بن دينار واستعار مني كتابا فلم أعطه فقال الحديث أكثر من ذلك. فمن بخل بما عنده تولى الملامة والمأثم. وأصبناه من عند غيره.

وهو ضعيف ليس بشيء.

الدستوائي. واسم أبي عبد الله سنبر مولى لبني سدوس. وكان ثقة ثبتا في الحديث حجة. إلا أنه يرمي بالقدر.

أخبرنا عبيد الله بن محمد بن حفص التيمي قال: كان هشام الدستوائي إذا فقد السراج من بيته يتململ على فراشه. وكانت امرأته تأتيه بالسراج. فقالت له في ذلك فقال: إني إذا فقدت السراج ذكرت ظلمة القبر. وقال عبد الصمد بن عبد الوارث:

مات هشام سنة اثنتين وخمسين ومائة.

قال: وقال زيد بن الحباب أنا دخلت عليه سنة ثلاث وخمسين. ومات بعد ذلك.

القيسي. ويكنى أبا سعيد. وكان ثقة ثبتا.

أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: سمعت وهيبا يقول: كان أيوب يقول لنا: خذوا عن سليمان بن المغيرة.

قال: فكنا نأتيه في ناحية وأبوه في ناحية.

قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: حدثني سليمان بن المغيرة قال: كان أيوب يقول: ليس أحد أحفظ لحديث حميد بن هلال من سليمان بن المغيرة.

الأزدي. مولى للمعاول. ويكنى أبا يحيى.

أخبرنا عبيد الله بن محمد القرشي قال: كان ميمون كرديا وهو مولى يزيد بن

المهلب. وكان مهدي ثقة. وتوفي في خلافة المهدي.

بن ورد من الأزد. مولى للأشاقر عتاقة. ويكنى أبا بسطام. وكان ثقة مأمونا ثبتا صاحب حديث حجة. وكان شعبة أكبر من الثوري بعشر سنين.

أخبرنا المنهال بن عمرو القشيري قال: سمعت شعبة يقول: والله لأنا في الشعر أسلم مني في الحديث. وقال أبو قطن عمرو بن الهيثم: قال شعبة: ما أنا مغتم على شيء أخاف أن يدخلني النار غيره. يعني الحديث.

أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا شعبة قال: قالت لي أمي هاهنا امرأة تحدث عن عائشة فاذهب فاسمع منها. قال: فذهبت إليها فسمعت منها ثم قلت لها: قد سمعت منها. قالت: لا يسألك الله. قالوا: وتوفي شعبة بالبصرة في أول سنة ستين ومائة. وهو ابن خمس وسبعين سنة.

بن عبيد. أخبرنا عفان بن مسلم قال: كان جويرية بن أسماء صاحب علم كثير. وكان يمتنع لا يملي علينا. فجاءه إنسان فسأله عن قراءة القرآن على غير طهر فقال: ما عندي فيه شيء. فحدثته فيه عن ابن عباس وأبي هريرة وغيرهما. قال فقال: لا أراك هاهنا. فحدثني وأملى علي. فلما أملى علي تركته فلم آته.

قال عبد الرحمن بن مهدي: كنت أذكر صالحا المري لسفيان الثوري فيقول: القصص القصص. كأنه يكرهه. وكان إذا كانت له حاجة بكر فيها. قال: فبكر يوما وبكرت معه فجعلت طريقنا على مسجد صالح المري.

فقلت: يا أبا عبد الله ندخل نصلي في هذا المسجد. فدخلنا فصلينا. وكان يوم مجلس صالح. فلما صلوا ازدحم الناس فبقينا لا نقدر أن نقوم. وتكلم صالح فرأيت سفيان يبكي بكاء شديدا. فلما فرغ وقام قلت له: يا أبا عبد الله كيف رأيت هذا الرجل؟

قال: هذا ليس بعاص هذا نذير قوم.

ويكنى أبا عبد الله. مولى لبني عوذ من الأزد وكان ثقة ربما غلط في الحديث.

أبو المنذر مولى مزينة.

ويكنى أبا سلمة. وكان أبوه سلمة يكنى أبا صخرة. وهو مولى لبني تميم. وهو ابن أخت حميد الطويل.

قال: أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: سمعت حماد بن زيد يقول: ما كنا نأتي أحدا نتعلم منه شيئا بنية في ذلك الزمان إلا حماد بن سلمة ونحن نقول اليوم ما نأتي أحدا يعلم بنية غيره. قالوا: وكان حماد بن سلمة ثقة كثير الحديث. وربما حدث بالحديث المنكر.

أخبرنا أبو عبد الله التميمي قال: أخبرني أبو خالد الرازي عن حماد بن سلمة قال: أخذ إياس بن معاوية بيدي وأنا غلام فقال: لا تموت أو تقص. أما إني قد قلت هذا لخالك. يعني حميدا الطويل. قال: فما مات حتى قص. قال أبو خالد: فقلت لحماد بن سلمة فقصصت أنت؟ قال: نعم.

الحداني. ويكنى أبا المغيرة.

أخبرنا موسى بن إسماعيل قال: لم يكن بحداني ولكنه كان نازلا في حدان.

وهو رجل من بني لحي من الأزد. وكان ثقة.

ويكنى أبا روح. وهو رجل من اليمن حي من أنفسهم.

وكان ثقة. وتوفي قبل حماد بن سلمة.

الناجي. كان نازلا في بني ناجية لا ندري كان من أنفسهم أو مولى لهم. وكانت عنده أحاديث.

الصيدلاني. أخبرنا حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي قال:

كان عمارة يكنى أبا سلمة.

مات سنة سبع وستين ومائة في خلافة المهدي.

السقاء الباهلي. ويكنى أبا الفضل. وكان ضعيفا. توفي في سنة ستين ومائة في خلافة المهدي.

العطار. قال عفان: كان يكنى أبا يزيد.

القطعي. توفي سنة خمس وسبعين ومائة.

بن شيطان من الأزد. وهو ضعيف.

واسمه عمران بن داور.

الجفري. وهو من بني عوذ من الأزد. توفي في سنة ستين ومائة.

وكان إمام مسجد داود بن أبي هند.

الضال. وإنما سمي بذلك لأنه ضل في طريق مكة.

البرسمي. وليس بشيء وقد ترك حديثه. توفي في خلافة المهدي.

بن طريف. وليس بشيء وقد ترك حديثه.

مولى كابس بن ربيعة الناجي. كان نازلا في بني ناجية.

ثم تحول إلى بني عقيل.

بن الحصين بن مالك بن الخشخاش بن جناب بن الحارث بن خلف بن الحارث بن مجفر بن كعب بن العنبر بن عمرو بن تميم. وقد ولي قضاء البصرة بعد سوار بن عبد الله. وكان محمودا ثقة عاقلا من الرجال.