الرئيسية القرآن الكريم كتب ومراجع المصادر والتوثيق
17

الأول

القسم الثامن 8 عنصر صفحة 43
11557 غاثنة بمثلثة بعد الألف وقبل النون وقيل أنها مثناة تحتانية قال بن ص 43

منده روى بن وهب عن عثمان عن عطاء الخراساني عن أبيه أنها أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن أمي ماتت وعليها نذر أن تمشي إلى الكعبة فقال أقضي عنها

11558 عزيلة بالتصغير ويقال غزية بالتشديد بدل اللام ويقال بفتح أوله مع ص 43

التشديد بلا لام هي أم شريك مشهورة بكنيتها وستأتي في الكنى وأخرج بن سعد عن الواقدي من مرسل بن يسار قال لما تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم الكندية وخطب في العامريات ووهبت له أم 364 شريك غزية بنت جابر نفسها قالت أزواجه لئن تزوج الغرائب لا تبقى له فينا حاجة الحديث

11559 غفيرة بفاء مصغرة بنت رباح بفتح الراء والموحدة أخت بلال المؤذن ص 44

وأخيه خالد ذكرها المستغفري وقال هم أخوان وأخت قاله البخاري ووقع في الطحاوي في أثناء إسناد عن عمير مولى غفيرة بنت رباح أخت بلال

ص 44

11560 غفيرة تقدم في عنقودة

ص 44

11561 عفيلة مثلها لكن بلام بدل الراء تقدمت في العين المهملة

11562 العميصاء بنت ملحان الأنصارية قيل هي أم سليم والدة أنس وهي مشهورة ص 44

بكنيتها قال أحمد في مسنده حدثنا يحيى هو القطان حدثنا حميد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال دخلت الجنة فسمعت خشفة فقلت ما هذا فقال العميصاء بنت ملحان قلت وقد تقدم من وجه آخر عن أنس في حرف الراء

11563 العميصاء أو الرميصاء زوج عمرو بن حزم أخرج أبو نعيم من طريق حماد ص 44

بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن عمرو بن حزم طلق العميصاء فنكحها رجل فطلقها قبل أن يمسها فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم تسأله أن ترجع إلى زوجها الأول فقال حتى يذوق الآخر من عسيلتها الحديث قال أبو موسى هي غير أم سليم وقد روى بن عباس الحديث فقال العميصاء أو الرميصاء ولم يسم زوجها وأورد بن منده الحديث في ترجمة أم سليم قال بن الأثير والصواب مع أبي موسى قلت تقدم حديث بن عباس في حرف الراء

11564 غنية بنت أبي إهاب هي أم يحيى التي تزوجها عقبة بن الحارث النوفلي ص 45

فقالت له جارية سوداء قد أرضعتكما تأتي في الكنى

النص من طبعة دار الجيل ببيروت (تحقيق علي محمد البجاوي) لكتاب الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني، رُقمن ضمن مشروع OpenITI الأكاديمي. ملحوظة: هذه النسخة تحديدًا غير مُشكَّلة بعلامات الترقيم (فواصل ونقاط) داخل تراجم الصحابة نفسها — اخترناها رغم ذلك لأنها الأدق تركيبيًا وأسماء الصحابة فيها مطابقة تمامًا لترقيم الأصل، بعد أن وجدنا في النسخ الأخرى المتاحة رقميًا خطأ في فصل بعض الأسماء عن تراجمها. تواصل معنا وهنصلحه فورًا.