الرئيسية القرآن الكريم كتب ومراجع المصادر والتوثيق
180

( الياء بعدها الحاء )

القسم السادس 11 عنصر صفحة 641
9220 يحموم الكندي مولى الأشعث بن قيس كان مع الأشعث لما أسلم فذكر ص 641

الرشاطي أن الهمداني ذكر في نسب اليمن أن الشعبي ذكر عن رجل من قريش قال كنا جلوسا عند باب مسجد النبي صلى الله عليه وسلم إذ أقبل وفد كندة فاستشرف الناس قال فما رأيت أحسن هيئة منهم فلما دخل رجل متوسط منهم يضرب شعره منكبه فقلت من هذا قالوا الأشعث بن قيس قال فقلت الحمد لله يا أشعث الذي نصر دينه وأعز نبيه وأدخلك وقومك في هذا الدين كارهين قال فوثب الي عبد حبشي يقال له يحموم فأقسم ليضربني ووثب عليه جماعة دوني وثار جماعة من الأنصار فصاح الأشعث به كف فكف عني ثم استزارني الأشعث فوهب لي الغلام وشيئا من فضة ومن غنم فقبلت ذلك ورددت عليه الغلام قال فمكثوا أياما بالمدينة ينحرون الجزر ويطعمون الناس

9221 يحنس النبال ذكره بن إسحاق فيمن نزل إلى النبي صلى الله عليه وسلم ص 642

من الطائف لما حاصرهم فأسلم ثم أسلم سيده فرد ولاءه اليه وكان عبدا لآل يسار بن مالك من ثقيف وذكر الواقدي أنه كان مولى يسار بن مالك نفسه

9222 يحنس بن وبرة الأزدي ذكره الأموي عن بن الكلبي وأنه كان ممن احتال ص 642

في قتل الأسود العنسي مع امرأة الأسود وكانت من أقاربه وقد تقدم ذكر وبرة بن يحنس فلعله ولده أو انقلب أورده بن فتحون في الذيل

9223 يحيى بن أسعد بن زرارة الأنصاري مات أبوه في السنة الأولى من الهجرة ص 642

وقال بن حبان له صحبة وقال بن منده مختلف في صحبته وذكره في الصحابة بن أبي عاصم والبغوي وآخرون وأخرجوا من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة قال وما كان فينا رجل يشبهه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كوى أسعد بن زرارة الحديث

9224 يحيى بن أسيد بن حضير الأنصاري ذكر بن القداح أنه شهد الحديبية مع ص 642

أبيه وقال أبو عمر كان في سن من يحفظ ولا أعلم له رواية وبه كان يكنى أبوه وثبت ذكره في صحيح مسلم من طريق عبد الله بن حبان عن أبي سعيد الخدري أن أسيد بن حضير بينما هو يقرأ إذ جالت فرسه قال فخشيت أن تطأ يحيى يعني ولده

9225 يحيى بن حكيم بن حزام القرشي الأسدي ذكره بن عبد البر فقال أسلم ص 643

حكيم بن حزام وأولاده هشام وخالد ويحيى وعبيد الله يوم الفتح وصحبوا النبي صلى الله عليه وسلم

9226 يحيى بن الحنظلية قال بن منده له ذكر في المغازي وذكره البغوي في ص 643

الصحابة وأورد له من طريق يزيد بن أبي مريم عن أبيه عن يحيى بن الحنظلية وكان ممن بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم بيعة الرضوان تحت الشجرة وكان عقيما لا يولد له فقال والذي نفسي بيده لأن يولد لي في الإسلام فأحتسبه أحب إلي من الدنيا وما فيها وسنده ضعيف

9227 يحيى بن سعد بن زرارة الأنصاري أورده بن منده في ترجمة عمه أسعد بن ص 643

زرارة وأخرج من طريق بشر بن عمه عن شعبة عن محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة عن عمه يحيى بن سعد قال سمعت عمي أسعد بن زرارة وهو جد محمد بن عبد الرحمن من قبل أمه أنه كان أخذه وجع في حلقه يقال له الذبحة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبلغن من أبي أمامة عذرا فكواه بيده الحديث قلت كانت وفاة أسعد في السنة الأولى من الهجرة فإذا كان يحيى بحيث يصح له منه السماع فهو صحابي لا محالة لكن رواه مسدد في مسنده عن يحيى القطان عن شعبة عن محمد بن عبد الرحمن عن يحيى عمه أن النبي صلى الله عليه وسلم كوى أسعد الحديث ولم يقل سمعت أسعد فالله أعلم

9228 يحيى بن عبد الرحمن الأنصاري ذكره أبو موسى في الذيل وأورد له من ص 644

طريق هشام بن حسان عن محمد بن عبد الرحمن عن يحيى بن عبد الرحمن الأنصاري سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أحب عليا محياه ومماته كتب له الأمن والأمان الحديث وفي السند أحمد بن محمد غلام خليل معروف بوضع الحديث

9229 يحيى بن عمير بن الحارث بن زائدة بن كندة بن ثعلبة بن الحارث ص 644

الأنصاري قال بن حبان له صحبة وقد تقدم ذكر أبيه

9230 يحيى بن نفير بنون وفاء مصغرا وقيل بغين معجمة بدل الفاء قاله صاحب ص 644

تاريخ حمص وحكى الأول بن أبي حاتم عن بعضهم وأنه اسم أبي زهير النميري قال ولم يعرف ذلك أبي ويقال اسمه فلان بن شرحبيل وهو مشهور بكنيته ويأتي في الكنى

النص من طبعة دار الجيل ببيروت (تحقيق علي محمد البجاوي) لكتاب الإصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني، رُقمن ضمن مشروع OpenITI الأكاديمي. ملحوظة: هذه النسخة تحديدًا غير مُشكَّلة بعلامات الترقيم (فواصل ونقاط) داخل تراجم الصحابة نفسها — اخترناها رغم ذلك لأنها الأدق تركيبيًا وأسماء الصحابة فيها مطابقة تمامًا لترقيم الأصل، بعد أن وجدنا في النسخ الأخرى المتاحة رقميًا خطأ في فصل بعض الأسماء عن تراجمها. تواصل معنا وهنصلحه فورًا.