( الفاء بعدها الراء )

عمر بن أبي بكر المؤملي حدثني عبد الله بن أبي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر قال دخل فرات بن زيد الليثي على عمر بن الخطاب وكان ذا مال كثير وكان يبخل وكان من ألباء العرب وذوي العلم والرأي فوجد عمر يعطى المهاجرين والأنصار فقال له فرات من الذي يقول % الفقر يزري بالفتى في قومه % والعين يغضيها الكريم على القذى % والمال يبسط للئيم لسانه % حتى يصير كأنه شيء يرى % والمال جد بفضوله ولتعلمن % ان البخيل يصير يوما للثرى قال لا أدري يا أمير المؤمنين غير اني عرفت ان أخا بني ضبيعة اشعر الناس حيث يقول % وإصلاح القليل يزيد فيه % ولا يبقى الكثير مع الفساد فقال عمر قول الله عز وجل ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون أفضل قال يا أمير المؤمنين ان الله تعالى يقول ان المبذرين كانوا إخوان الشياطين قال عمر فبين ذلك قواما يا فرات اتق الله وانما لك من مالك ما أنفقت يا فرات اطعم السائل وكن سريعا إلى داعي الله ان الله جواد يحيب الجود واهله وان البخل بئس شعار المسلم يا فرات أتدري من الذي يقول % سأبذل مالي للعفاة فانني % رأيت الغنى والفقر سيان في القبر % يموت أخو الفقر القليل متاعه % ولا تترك الأيام من كان ذاو فر % وليس الذي جمعت عندي بنافع % إذا حل بي يوما جليل من الأمر قال لا أدري يا أمير المؤمنين قال هذا شعر أخيك قسامة بن زيد قال ما علمته قال بل هو انشدنيه وعنه أخذته وان لك فيه لعبرة قال يا أمير المؤمنين وفقك الله وسددك أمرت بخير وحضضت عليه وترك فرآت كثيرا مما كان عليه

وسلم ولا تصح له رؤية ثم قال قال بعضهم له صحبة وقال بعضهم حديثه مرسل روى عنه ضمرة والمهاجر ابنا حبيب وسليم بن عامر وقال بن أبي حاتم أخرجه أبي في مسند الوحدان وأخرجه أبو زرعة في مسند الشاميين ولم يذكر فيما يروي عن النبي صلى الله عليه وسلم لقيا ولا سماعا وقال البغوي فرأت البهراني لم ينسب ولا أدري له صحبة أم لا وقال بن منده فرات النجراني أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ولا تصح له رواية ثم اخرج من طريق محمد بن صدقة عن محمد بن حرب عن الزبيدي عن سليم بن عامر عن فرات النجراني ان رجلا قال يا رسول الله من أهل النار الحديث قال ورواه عبد لله بن عبد الجبار عن محمد بن حرب فزاد بعد فرات عن أبي عامر الأشعري أخرجه أبو نعيم من طريق جعفر الفريابي عن عبد الله بن عبد الجبار كذلك وقال لا يصح وانما هو تاعبي وقال قول بن منده النجراني تصحيف وانما هو البهراني قلت وكذا أخرجه البخاري من رواية الحاكم بن المبارك عن محمد بن حرب تنبيه النجراني وقع في النسخ المعتمدة من كتاب بن منده بنون وجيم والصواب بموحدة ثم مهملة فوقع فيه تصحيفان خطى وسمعى اما الخطى فهذا واما السمعى فإنه بالهاء لا بالحاء كذا نقل

فقال مخضرم له مع عمر بن الخطاب حديث في عقوق ولده منازل وأنشد له في ذلك شعرا يقول فيه % وما كنت أخشى ان يكون منازل % عدوى وادنى شانيء انا راهبه % حملت على ظهري وقربت شخصه % صغيرا إلى ان أمكن الطر شاربه % واطعمته حتى إذا صار شيظما % يكاد يساوي غارب الفحل غاربه % تخون مالي ظالما ولوى يدي % لوى يده الله الذي هو غالبه وأنشد أبو عبيدة البيت الأخير بلفظ تظلمني مالي كذا ولوي يدي وزاد قال فأصبح ملتوية يده

7020 فرقد مولى عمر سمع عمر قاله البخاري

7021 الفرزدق يأتي في القسم الرابع

7022 فروخ مولى عمر روى عن عمر وروى عنه ابنه عبد الرحمن ذكره البخاري

بن سليمان البرجمي عن عصمة بن يسير عنه قال سيف بن عمر شهد الفزع الفتوح بالقادسية

الله عليه وسلم وبعث اليه بإسلامه ولم ينقل انه اجتمع به وسمى أبو عمر جده الناقدة قال بن إسحاق وبعث فروة بن عمرو بن الناقدة البناني الجذامي إلى النبي صلى الله عليه وسلم رسولا بإسلامه واهدى له بغلة بيضاء وكان فروة عاملا للروم على من يليهم من العرب وكان منزله معان وما حولها من من أرض الشام فبلغ الروم إسلامه فطلبوه فحبسوه ثم قتلوه فقال في ذلك أبياتا منها قوله % ابلغ سراة المسلمين بأنني % سلم لربي أعظمي وبناني وأخرج بن شاهين وابن منده قصته من طريق الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن بن عباس بسند ضعيف إلى الزهري

منده من طريق عدي بن عدي الكندي عن جده فروة بن قيس قال زوجت غلام لي جارية في الجاهلية فولدت غلاما فخاصمه إلى عمر فقال أبو العلام تزوجت أمه رشدة حتى إذا بلغ ادعى إلى سيدي فقال عمر الولد للفراش قال أبو نعيم ليس في محاكمته إلى عمر ما يوجب له صحبة قلت بل تحقق ادراكه فيبقى في الاحتمال

المذكور قبل